形容国家的成语

有哪些成语形容国家？成语大全频道精心搜集了251个关于描写国家的成语及解释如下：

[一轨同风]　车轨相同，风俗一致。比喻国家统一。
[书同文，车同轨]　车轨相同，文字相同。比喻国家统一。
[同文共轨]　同文：全国所用的文字相同；共轨：全国车辙阔狭相同。统一文字，统一车辙。比喻国家统一。
[海水群飞]　比喻国家不安宁。
[遏密八音]　遏：阻止；密：寂静。各种乐器停止演奏，乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。后也用以形容国家元首之死。
[八音遏密]　遏：阻止；密：寂静。各种乐器停止演奏，乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。后也用以形容国家元首之死。
[鱼烂土崩]　比喻国家内部发生动乱。
[土崩鱼烂]　鱼烂：鱼腐烂从内脏起。比喻国家内部发生动乱。
[分崩离析]　崩：倒塌；析：分开。崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。
[鹿走苏台]　比喻国家败亡，宫殿荒废。
[邦国殄瘁]　殄：尽，绝；瘁：病。形容国家病困，陷于绝境。
[久安长治]　形容国家长期安定、巩固。
[长治久安]　形容国家长期安定、巩固。
[政通人和]　政事通达，人心和顺。形容国家稳定，人民安乐。
[鱼烂而亡]　鱼腐烂从内脏起。比喻国家因内部祸乱而灭亡。
[同文共规]　比喻国家统一。同“同文共轨”。
[离析分崩]　形容国家、集团或组织分裂瓦解。
[万里长城]　指我国长城。也比喻国家所依赖的大将。现也比喻人民的军队。
[离析涣奔]　形容国家、集团或组织分裂瓦解。同“离析分崩”。
[半壁江山]　半壁：半边；江山：比喻国家疆土。指在敌人入侵后残存或丧失的部分国土。
[握发吐哺]　比喻为国家礼贤下士，殷切求才。
[握发吐飧]　比喻为国家礼贤下士，殷切求才。同“握发吐哺”。
[持衡拥璇]　比喻掌握国家政权。
[大厦栋梁]　比喻担负国家重任的人才。
[调和鼎鼐]　鼎：古代烹调食物的器具，三足两耳；鼐：大鼎。于鼎鼐中调味。比喻处理国家大事。多指宰相职责。
[大展经纶]　经纶：整理丝缕，比喻治理国家，也指政治才能。充分施展政治才能。
[北辰星拱]　北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。
[栋梁之材]　栋：脊檩，正梁。能做房屋大梁的木材。比喻能担当国家重任的人才。
[国之干城]　干城：批御敌的武器和工具，这里比喻捍卫者。国家主权的捍卫者。
[当家作主]　本指主管家政，有权对家事做出决定。比喻在单位或国家中居主人翁地位。
[载舟覆舟]　民众犹如水，可以承载船，也可以倾覆船。比喻人民是决定国家兴亡的主要力量。
[瘠牛羸豚]　瘠：瘠瘦；羸：病弱的。瘦弱的牛和猪。比喻弱小的民族或国家。
[败材伤锦]　比喻用非其人，伤害国家。
[干城之将]　干城：盾牌和城墙，比喻捍卫者。指保卫国家的大将。
[上医医国]　上医：高明的医生，比喻高贤；医国：指为国家除患祛弊。高贤能治理好国家。
[宗庙社稷]　宗庙：祭祀祖先的场所；社稷：古代帝王诸侯所祭的土神和谷神。代表封建统治者掌握的最高权力。也借指国家。
[登高能赋]　赋：写作。登得高，看得远，能够描绘形状，铺陈事势。指国家的有用人才。
[官法如炉]　指国家如炉火无情。
[安邦定国]　邦：泛指国家。使国家安定巩固。
[重熙累洽]　熙：光明；洽：谐和。指国家接连几代太平安乐。
[地大物博]　博：丰富。指国家疆土辽阔，资源丰富。
[繁荣昌盛]　繁荣：兴旺发达；昌盛：兴旺。指国家兴旺发达，欣欣向荣。
[黼国黻家]　指国家文教之治，美如锦绣。
[九年之蓄]　九年的储备。指国家平时有所积蓄，以备非常。
[九年之储]　九年的储备。指国家平时有所积蓄，以备非常。
[辱国丧师]　指国家蒙受耻辱，军队遭到损失。
[国将不国]　国家将无法维持下去了。指国家的局势很坏，有亡国的危险。
[独立自主]　多指国家或政党维护主权，不受别人的控制或支配。
[戎马生郊]　意指国家政治不上轨道，连怀胎的母马也用来作战。后指战乱不断。
[询迁询谋]　指国家的安危、国都的迁徙、国君的拥立，都要征求人民的意见。
[亡国之音]　原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。
[富国强民]　指使国家富足，民力强盛。
[隐若敌国]　隐：威严庄重的样子；若：象；敌：匹敌，同等；敌国：相当于一国。指对国家起举足轻重作用的人。
[扶危翼倾]　指在国家危殆将倾覆之时扶持之使安定。
[扶危定倾]　指在国家危殆将倾覆之时扶持之使安定。
[独夫民贼]　独夫：暴虐无道，众叛亲离的统治者；民贼：残害人民的坏家伙。指对国家人民有严重罪行的、残暴的统治者。
[经纬天下]　经，纬：治理。指治理国家。
[体国经野]　体：划分；国：都城；经：丈量；野：田野。把都城划分为若干区域，由官宦贵族分别居住或让奴隶平民耕作。泛指治理国家。
[安国宁家]　指治理国家。
[亡国灭种]　国家灭亡，种族灭绝。指一个国家被彻底毁灭。
[定倾扶危]　倾：危。扶助危倾，使其安定。指挽救国家于危难之时。
[崇洋媚外]　洋：西洋，指西方国家；媚：谄媚。崇拜西方一切，谄媚外国人。指丧失民族自尊心，一味奉承巴结外国人。
[曹社之谋]　社：曹之国社。后指灭亡他人国家的阴谋。
[为国捐躯]　捐：献；躯：身体，指生命。为国家牺牲生命。
[敌国外患]　指来自敌对国家的侵略骚扰。
[经纶济世]　指具有治理国家，经世济民的才能。经纶：整理丝缕，引申为处理国家大事。济世：救世。
[开国元勋]　元勋：有特大功绩的人。指为建立新的国家或朝代立大功的人。
[出以公心]　指考虑事情以国家和集体的利益为出发点。
[开国功臣]　指为建立新的国家或朝代立下汗马功劳的人。
[垂帘听政]　垂帘：太后或皇后临朝听政，殿上用帘子遮隔。听：治理。指太后临朝管理国家政事。
[人亡邦瘁]　指贤者不在位，国家因而衰败。
[为国为民]　指不谋私利，为国家和人民效力。
[平治天下]　平：平定；天下：指全中国。治理国家，使天下太平。
[入国问俗]　国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。
[本固邦宁]　指人民安居乐业则国家太平。
[政出多门]　原意是政令出自几个卿大夫的门下。指中央领导软弱，国家权力分散。
[取乱存亡]　古代国家的一种自视正义的对外策略。指夺取政治荒乱的国家，保全将亡的国家。
[取乱侮亡]　古代国家的一种自视正义的对外策略。指夺取政治荒乱的国家，侵侮将亡的国家。
[礼仪之邦]　礼仪：礼节和仪式；邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家。
[文经武纬]　经、纬：编织物的纵线与横线。指从文武两方面治理国家。
[怀宝迷邦]　怀宝：具有才德；迷邦：让国家迷乱。旧指有才德而不出来为国家效力。
[扶危持颠]　扶：帮助；持：握，把握；颠：倒，倾倒。指挽回处于危难中的国家或人。
[怀道迷邦]　犹言怀宝迷邦。旧指有才德而不出来为国家效力。
[纬武经文]　指有文有武，有治理国家的才能。
[老而不死]　本是孙子骂旧友原壤年老无德可称术的话，后亦指年老而不利于社会国家或拖累后辈。
[一统天下]　天下：指全国。原指统一的国家，现多指某一地区或某一机构不贯彻上级意图而形成的独立王国。也泛指为少数人所霸占的某一领域。
[文武之道]　指周文王、周武王治理国家的方法。
[国家栋梁]　栋梁：支撑房架的大梁。这里比喻责任或作用大。肩负国家重任的人。
[天下为家]　原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。
[龙荒朔漠]　北方塞外荒漠之地。亦指在这些地方的少数民族国家。
[楚材晋用]　楚国的人才为晋国所用。比喻本国的人才外流到别的国家工作。
[柱石之坚]　像柱石一样坚硬。比喻大臣坚强可靠，能担负国家重任。
[炼石补天]　炼：用加热的方法使物质纯净或坚韧。古神话，相传天缺西北，女娲炼五色石补之。比喻施展才能和手段，弥补国家以及政治上的失误。
[假途灭虢]　泛指用借路的名义而灭亡这个国家。
[假道灭虢]　假：借；道：道路；虢：春秋时诸侯国，在今山西平陆及河南三门峡一带。泛指用借路的名义而灭亡这个国家。
[开基立业]　开创基业，通常比喻旧时开国君主建立新的朝代或国家。
[西风残照]　秋天的风，落日的光。比喻衰败没落的景象。多用来衬托国家的残破和心境的凄凉。”
[赤心报国]　赤：火红色，比喻真纯；赤心：忠心；报国：为国家效劳。旧指为帝王尽忠效劳。现亦形容赤胆忠心，为国效力。
[黄金时代]　指人一生中最为宝贵的时期。也指国家政治、经济、文化最繁荣的时期。
[大事去矣]　去：失去。形容事情无法挽回了。多指政权丧失，国家灭亡等大事。
[酒酸不售]　酒已经变酸了，依然卖不出去。原比喻奸臣阻拦了有学问、有贤德的人为国家效力，使国君受到蒙蔽。后比喻经营无方或办事用人不当。
[周游列国]　周游：全都走到，游遍。原指孔丘带着他的学生周游当时的许多国家，希望得到重用，以便推行儒家的政治主张。后指走遍各地。
[以文乱法]　文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。
[入境问禁]　境：国境；禁：禁止，指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令。
[龙荒蛮甸]　指边远蛮荒之地。亦指边远之地的少数民族国家。
[经邦纬国]　经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划。邦：国家。指治理国家。
[经帮纬国]　经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划；邦：国家。指治理国家。
[百二河山]　百二：以二敌百。指山河险固，可以二敌百。后指国力强盛，边防稳固的国家。
[小国寡民]　国家小，人民少。
[国富民安]　国家富强，人民安定。
[国富民丰]　国家富有，民众富裕。
[国富兵强]　国家富裕，军队强盛。
[国富民强]　国家富足，人民强健。
[家亡国破]　国家覆灭、家庭毁灭。
[国破家亡]　国家覆灭、家庭毁灭。
[亡国破家]　国家覆灭、家庭毁灭。
[破家亡国]　国家覆灭、家庭毁灭。
[破国亡家]　国家覆灭、家庭毁灭。
[国计民生]　国家经济和人民生活。
[民生国计]　国家经济和人民生活。
[匹夫有责]　国家大事每个人都有责任。
[国难当头]　国家正面临着巨大的灾难。
[国仇家恨]　国家被侵略之仇，家园被破坏之恨。
[天下兴亡，匹夫有责]　国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。
[理不忘乱]　国家得以平安治理的时候，不能忘记混乱的日子。
[安邦治国]　使国家安定太平。
[富国裕民]　使国家和人民富裕。
[误国殃民]　给国家人民带来祸害。
[富国强兵]　使国家富足，兵力强大。
[败国亡家]　使国家沦亡，家庭败落。
[败国丧家]　使国家沦亡，家庭败落。
[舍身为国]　为国家牺牲自己的生命。
[安国富民]　使国家安定，使人民富裕。
[富国安民]　使国家富强，人民安居乐业。
[病国殃民]　使国家受害，人民遭受苦难。
[精忠报国]　为国家竭尽忠诚，牺牲一切。
[尽忠报国]　为国家竭尽忠诚，牺牲一切。
[济世安民]　使国家得到治理，百姓安居乐业。
[以天下为己任]　把国家的兴衰治乱作为自己的责任。
[忧国忧民]　为国家的前途和人民的命运而担忧。
[辱国殄民]　使国家受辱，人民遭殃。同“辱国殃民”。
[富国彊兵]　使国家富裕，军力强盛。亦作“富国强兵”。
[辱国殃民]　使国家受辱，人民遭殃。亦作“辱国殄民”。
[忠孝两全]　对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好。亦作“忠孝双全”。
[护国佑民]　捍卫国家，保护人民。
[匡国济时]　匡正国家，挽救时局。
[忧国奉公]　心怀国家，努力做好工作。
[国无二君]　一个国家不能有两个皇帝。
[兴邦立国]　邦：国家。建立并振兴国家。
[保国安民]　保卫国家，使人民安居乐业。
[治国安邦]　治理国家，使之太平、安定。
[保境息民]　保卫国家边疆，使人民得以安宁。
[相忍为国]　为了国家的利益而作一定的让步。
[救亡图存]　拯救国家的危亡，谋求国家的生存。
[蠹政害民]　危害国家和人民。同“蠹国害民”。
[蠹政病民]　危害国家和人民。同“蠹国害民”。
[蠹国殃民]　危害国家和人民。同“蠹国害民”。
[蠹国耗民]　危害国家和人民。同“蠹国害民”。
[蠹国残民]　危害国家和人民。同“蠹国害民”。
[蠹国病民]　危害国家和人民。同“蠹国害民”。
[经文纬武]　治理国家的本领，文的武的都具备。
[立业安邦]　建立国家，安定天下。同“立国安邦”。
[立国安邦]　建立国家，安定天下。亦作“立业安邦”。
[定国安邦]　邦：国家。治理和保卫国家，使国家安定稳固。
[石室金鐀]　古代国家收藏重要文献的地方。同“石室金匮”。
[石缄金匮]　古代国家收藏重要文献的地方。同“石室金匮”。
[尊无二上]　一个国家不能有两个皇帝。犹言国无二君。引申为至高无上。
[亡国之社]　已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征，以自儆戒。
[多难兴邦]　邦：国家。国家多灾多难，在一定条件下可以激励人民奋发图强，战胜困难，使国家强盛起来。
[朝章国故]　朝廷与国家的典章制度。
[国步艰难]　国步：国家的命运。国家处于危难之中。
[朝章国典]　朝廷与国家的典章制度。同“朝章国故”。
[兴利除害]　兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。
[入邦问俗]　到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。同“入国问俗”。
[篡党夺权]　篡夺党和国家的领导权。
[捐躯殉国]　殉国：为国家的利益而牺牲生命。为了国家而献出生命。
[入境问俗]　进入别的国家，先问明有哪些禁止的事及风俗习惯，以免违犯。
[民富国强]　人民富裕，国家强盛。
[民困国贫]　人民困苦，国家贫穷。
[丧师辱国]　军队损失，国家蒙受耻辱。
[以身殉国]　忠于自己的国家而献出生命。
[国无宁日]　宁：安宁。国家没有太平的时候。
[民穷财匮]　人民穷困，国家财富也消耗完了。
[民穷财尽]　人民穷困，国家财富也消耗完了。
[继绝存亡]　恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。
[存亡继绝]　恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。
[经国大业]　经国：治理国家；大业：伟大的事业。极言文章有重要作用。
[强兵富国]　使兵力强大，国家富足。
[裕民足国]　使人民富裕，国家丰足。
[共商国是]　国是：国事；国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。
[效死疆场]　到边疆拼死报效国家。
[欺君误国]　欺骗君主，祸害国家。
[捐躯报国]　舍弃身躯，报效国家。
[齐家治国]　整治家庭和治理国家。
[蠹国害民]　蠹：损害。危害国家，残害人民。
[金匮石室]　匮：柜子。古时国家收藏重要文书处。
[济世安邦]　济：拯救。邦：国家。拯救时世，安定国家。
[历精为治]　振奋精神，治理好国家。
[祸国殃民]　祸、殃：损害。使国家受害，百姓遭殃。
[民安国泰]　泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。
[国泰民安]　泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。
[杀身报国]　不惜牺牲生命来报答国家。亦作“杀身救国”。
[卖国求荣]　勾结投靠敌人，出卖国家的权益，谋求个人的富贵。
[毁家纾国]　捐献所有家产，帮助国家减轻困难。同“毁家纾难”。
[卖国求利]　勾结投靠敌人，出卖国家的权益，谋求个人的富贵。同“卖国求荣”。
[历精图治]　振奋精神，力图治理好国家。
[开利除害]　犹言兴利除弊。兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。
[进利除害]　犹言兴利除害。兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。
[励精求治]　振奋精神，尽力设法治好国家。
[励精图治]　振奋精神，想办法治理好国家。
[石室金匮]　亦作“石室金鐀”。古代国家收藏重要文献的地方。
[兴利除弊]　弊：害处，坏处。兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。
[论道经邦]　研究治国之道，以经营治理国家。
[治国安民]　治：治理；安：安定。治理国家，安定人民。
[分而治之]　①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。
[病民害国]　病：损坏，祸害。害人民、害国家。
[民殷国富]　殷：殷实，富足；阜：丰富。国家人民殷实富裕。
[一日万机]　一天要处理成千上万件事（用在国家领导人）。
[宵旰图治]　宵衣旰食，勤于政事，设法治理好国家。
[礼让为国]　治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。
[存亡续绝]　存：保存；续：接续。恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。
[入竟问禁]　竟：境的古字；禁：禁忌。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令，以免触犯。
[济世之才]　济世：拯救时世。能够拯救时世，治理国家的人才。
[整顿干坤]　乾坤：卦名，象征天地，阴阳等。治理国家，使混乱的局面变得有秩序。
[纲纪废弛]　纲：政纲。纪：法纪。废弛：颓废松弛。国家的政纲、法纪、秩序松弛不振。
[丧权辱国]　丧：丧失；辱：使受到耻辱。丧失主权，使国家蒙受耻辱。
[日月合壁]　日月同时上升，出现于阴历的朔日。古人以为是国家的瑞兆。
[邦以民为本]　古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
[逆取顺守]　逆：背叛；顺：合理。背叛国君夺取天下，遵循常理治理国家。
[毁家纾难]　毁：破坏，毁坏；纾：缓和，解除。捐献所有家产，帮助国家减轻困难。
[厉精图治]　图：谋求，设法。厉：奋勉。治：治理。振奋精神，设法把国家治理好。亦作“励精图治”、“厉精求治”、“厉精为治”。
[拯溺扶危]　拯：救。溺：落水者。危：危难。救助落水者，扶持危难中的人或国家。亦作“拯危扶溺”、“拯危济困”。
[病民蛊国]　病：损坏，祸害；蛊：相传为人工培养的毒虫，引伸为毒害。害人民、害国家。
[泣麟悲凤]　麟：麒麟；凤：凤凰。古代传说是吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。谓哀伤国家衰败。
[半部论语]　旧时对儒学经典之一《论语》的夸赞之辞，掌握半部《论语》，人的能力就会提高，就能治理国家。
[富可敌国]　敌：匹敌。私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。形容极为富有。
[经国之才]　经：治理。有治理国家的才能。形容才能卓著。
[破家为国]　为了国家大业，不惜毁坏自己的家庭。比喻无私奉献。
[经邦论道]　指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层。
[山中宰相]　南朝梁时陶弘景，隐居茅山，屡聘不出，梁武帝常向他请教国家大事，人们称他为“山中宰相”。比喻隐居的高贤。
[远交近攻]　联络距离远的国家，进攻邻近的国家。这时战国时秦国采取的一种外资策略。后也指待人处世的一种手段。
[目无法纪]　不把国家法律放在眼里。形容胡作非为，无法无天。
[以身许国]　许：预先答应给与。把身体献给国家。指尽忠报国，临难不顾。
[目无王法]　不把国家的法律放在眼里。指人不受约束地胡作非为。
[残山剩水]　指国家领土大都沦陷后残余的部分。也比喻未被消除而剩下来的事物。
[一言九鼎]　九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。
[富堪敌国]　私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。形容极为富有。同“富可敌国”。
[一国三公]　公：古代诸侯国君的通称。一个国家有三个主持政事的人。比喻事权不统一，使人不知道听谁的话好。
[文武之道，一张一弛]　文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
[一张一弛]　意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
[暮楚朝秦]　①战国时期，秦楚两大强国对立，有些弱小国家时而事秦，时而事楚。后以之比喻反复无常或主意不定。②比喻事物的归属变换不定。