虎丘记精选10篇

虎丘记 篇一

教学目标 

知识目标：

1.读懂课文，理解文句，积累文言词语。

2.学习本文写景的艺术与构思的方法。

能力目标：

培养品味文言文精巧语言的能力，学习鉴赏优秀古代散文。

情意方面：

正确评价作者的思想感情；培养对祖国山水雄奇壮丽之美的感受力。

教学过程 

一、学生听读课文（或放录音，或教师范读）

检测听读，回答：课文题目？作者？记述的内容是什么？（答后看书补充更正）

二、研读课文，整体感知

1.学生借助注释，自读课文。要求学生找出疑难语句。

2.师生讨论疏通文言词句。（注意字音，重点实词“去”“错”“角”“陈”“属”“辈”“读”“识”“丘”“云”“迟”“觞”“祠”“吏”等等。）

3.归纳各自然段大意

第1段：写中秋之夜游人如织的盛况。

第2段：写中秋之夜虎丘逗歌的场面。

第3段：写虎丘的自然景物（剑泉、千顷云、文昌阁、平原堂）。

第4段：写作者任吴县令时最后一次游览虎丘的感受。

三、重点研读，品味欣赏。

文章重点写了哪个场面？怎样逐层展开，加以细致描绘的？

1.文中两处描写月夜景色，写观众反应有什么作用？联系第4段谈谈你如何理解“壮士听而下泪”？

明确：

（1）重点写了月夜赛歌的场面。作者用“布席之初”“未几”“已而”“比至”等几个标志时间推移的词语连带出一幅幅画面，整个过程有鲜明而自然的层次感。场面由喧闹的导向幽静，境界由单一的唱描述到声、景、情的烘托渲染。

（2）写月夜交代时间推移；起到渲染烘托作用，似乎那月亮也懂得该去钟情怎样的对象。写听众的反映，写出了歌声的艺术效果，属侧面描写。“壮士听而下泪”一句，从侧面写出了歌声的艺术效果，拓宽了文章的艺术境界 。联系第4段，正是由于官吏对百姓的横征暴敛，才使“歌者闻令来皆避匿去”。歌者的演唱之所以动人，在于他是用血和泪在控诉这黑暗的社会。连壮士都听得感动得流泪，更何况作者呢？自然就有了下文作者感慨。

（3）怎样理解“乌纱之横、皂隶子俗”？

封建官吏差既“横”又“俗”，作者则追求自然任性，“与民同乐”。

四、小结：

本文虽属游记，但又不是某一次游览的实录，也不是某一个中秋之日的情景记实，而是六次游览虎丘后的综合描述。因此和一般游记不同。

五、作业 ：

课后读《满井游记》《西湖杂记》，继续体会袁宏道作品的特点，写一篇赏析文字。

虎丘记 篇二

虎丘记

一、 教学目标 ：

1、 体会公安派散文“独抒性灵，不拘格套”的特点。

2、 分析“丘积”“云泻”“晚树”等词语的运用。

3、 分析描写中比喻、夸张、衬托等手法的运用。

二、 教学重点：

别具一格的写作方法和字里行间流露的真情。

三、 教学设想：

1、 学生充分预习的基础上自己翻译全文，教师点出重点。

2、 引导学生分析写作方法，体会本文独特的个性。

3、 安排一教时。

四、 教学内容和步骤：

（一） 简介：

1、 作者及公安派：袁宏道，字中郎，号石公，明代公安人，著有《袁中郎全集》。与其兄宗道（字伯修）、弟中道（字小修），都以文学见长，时号“三袁”，被称为“公安派”，其中以袁宏道的成就最高。曾为反对复古（后七子---王世贞、李攀龙的“文必秦汉，诗必盛唐”的主张），主张“独抒性灵，不拘格套”（“性灵”说）。（1、反对剿袭，主张通变。2、独抒性灵，不拘格套。3、推重民歌小说，提倡通俗文学。）其主张有一定的积极意义，然其作品大多缺乏深刻的社会内容。

2、  虎丘与虎丘记：虎丘，又名海涌山，在苏州西北七里。相传春秋时吴王阖闾葬在这里，三日而虎踞其上，因而得名，有“吴中第一名胜”之称。作者曾任吴县（现在江苏苏州）知县，在任两年，游虎丘六次。而后写了这篇游记。

（二） 重点指导阅读第一、二节。

1、 教师提问，帮助学生理解要点词语。

（1） 虎丘去城可七八里（大约）

（2） 而中秋为尤胜（尤其超过平时）

（3） 衣冠士女，下迨蔀屋（借代）

（4） 莫不靓妆丽服（与“靓女”比较）

（5） 檀板丘积，樽罍云泻（像丘那样，像云那样）

（6） 布习之初，呕者百千（讴，唱歌）

（7） 一切瓦釜（比喻的说法）

（8） 属而和者（注音）

（9） 竹肉相发（借代）

（10）、月影横斜，荇藻凌乱（互文）

（11）、壮士听而下泪矣（名作动，流下）

2、 学生翻译一、二节，教师及时引导学生讨论修正。

3、 分析第一节：

（1） 本节文字主要写了什么内容？（虎丘游览盛况）

（2） 分几层来写？分别写了什么？（两层，以“而中秋为尤胜“为界，之前总写，之后以中秋为例，具体写。）

（3） 前后两层分别从何角度来写？（第一层，从时间“无日无之”“凡月之夜、花之晨、雪之夕”和空间“游人往来，纷错如织”两个角度来写。第二层，从“概况”（“倾城阖户，连臂而至”“莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间”）、“长卷”（“从千人石上至山门，栉比如鳞，檀板丘积，樽罍云泻”）和“全景”（“雁落平沙，霞铺江上，雷辊电霍，无得而状”）三个角度来写。

（4） “概况”“长卷”“全景”分别抓住了哪些特征来写？（“概况”是“面广、人多、场面大”；“长卷”是“人多、乐器多、酒多”；“全景”是从“形、色、声”三个角度比喻夸张。

（5） 本节文字所写场面可以用哪个字概括？（“乐”）。表面上写游览之盛况，实际上是在写什么？（“民之乐”）字里行间，可以看出作者怎样的思想感情？（与民同乐）

（6） 小结：本节文字向我们展示了一幅美不胜收的虎丘游乐图。

4、 分析第二节：

（1） 本节文字主要写了什么内容？（月夜斗歌）

（2） 是如何来描写场面的？完成课内练习，填写表格。

略

（3）本节文字同样体现了作者的哪种思想感情？（与民同乐）

（4）小结：本节文字层次清楚、引人入胜地描写了斗歌场面。

（三） 简要指导阅读第三节：

1、 学生翻译第三节，教师及时纠正。

（1） 最可觞客（适合）

（2） 晚树尤可观（暮色中的树）

（3） 仅虞山一点在望（修辞方法分析）

（4） 余与江进之谋所以复之（用……的方法）

（5） 欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中（建祠供奉）

（6） 而病寻作（不久）

2、 分析：

（1） 本节文字主要写了什么内容？（简介了虎丘的四个景点：剑泉、千顷云、文昌阁‘平远堂）

（2） 各抓住了其什么特点来描写？（剑泉之“深”；千顷云之“高”“秀”；文昌阁之“佳”；平远堂之“旷”）

（3） 表达了何种感情？（本节文字写了“景之美”，抒发了钟情山水之情）

（四） 要指导阅读第四节

1、翻译第四节，教师及时纠正。

（1） 吏吴两载（做官）

（2） 迟月于生公石上（等待）

（3） 乌纱之横、皂隶之俗（官吏）（差役）

2、 分析：

本节文字作者发了怎样的议论？（乌纱之横、皂隶之俗）此议论缘何而发？（歌者闻令来，皆避匿去）抒发了作者怎样的思想感情？（厌恶、鄙视官场）

（五）引导学生体会“公安派”散文的特点。

1、“不落格套”“个性”：

（1）并非某次游览的记叙，而是六次游览的总记。景点是介绍性的。

（2）不是先写自己之游览，而是先写民之游。游览主体在第三节才出现。

（3） 自己的感受于百姓的快乐之中。

2、“真情”：

（1） 依据第一、二节体会作者对百姓“游览、斗歌之乐”的由衷赞美之情，自己“与民同乐”的渴望。（“倾城阖户，连臂而至”“莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间”“栉比如鳞，檀板丘积，樽罍云泻”“雁落平沙，霞铺江上，雷辊电霍，无得而状”“竞以新艳相角”“摇首顿足”“听者销魂”）

（2） 依据第三节体会作者对虎丘美景的赞美之情，自己钟情山水的人生追求。（“最可觞客”“晚树尤可观”“仅虞山一点在望”）

（3） 依据第四节体会作者对官场的厌恶、鄙视之情，自己辞官归隐的决心。（“他日去官，有不听曲此石上者，如月”“余幸得解官”）

（4） 此文与一般“公安派”散文有所不同，体现了一定的社会内容。（“与民同乐”的思想；对“乌纱之横、皂隶之俗”的揭示）

（六）布置作业 ：

1、 完成课后练习“二”、“三”。

2、 给下列词语的用法归类：

A、 冠 B、蔀屋 C、樽罍D、新艳E、瓦釜

F、竹肉G、荇藻H、乌纱I、皂隶

（七）板书设计 ：

“个性”————“真情”

游览之盛——乐——与民同乐

公——独抒性灵——斗歌之乐

安——景色之美——美——钟情山水

派——不落格套——游后之感——憾——鄙夷官场

虎丘记 篇三

虎丘记

教学目的

1、掌握和积累文言字词知识，如：栉、比、状、属、识等 ；

2、疏通文句，为鉴赏课文打下基础；

3、分析作者对虎丘中秋月夜盛况的描写，体会他不愿为官的心情；

4、了解古代散文的鉴赏要领，培养初步鉴赏古代散文的能力；

教学设想

1、虽然本文篇幅较短，语言浅近，但它却是一篇教读课文。需认真布置预习：熟读课文，对照书下注释，疏通文意；

2、本文是一篇游记，但与以往同学们接触到的游记有所不同，可以和《赤壁赋》做比较学习；

3、体会和揣摩作品语言方面的特色和写景的妙处；

教学时数

2课时

教学步骤

一、介绍作家作品

1、袁宏道，字中郎，号石公。湖广公安(现湖北公安)人。曾任吴县(现在江苏苏州)知县，不久解官去，游览江南名胜，后又授顺天府教授，补礼部仪制司主事，两年后又辞去。与其兄宗道、弟宏道，都以文学见长，时号“三袁”因为他们的籍贯为湖北公安，故世称“公安派”，其中以袁宏道的成就最高。

2、本文是袁宏道的代表作。明万历二十三年(1595)，袁宏道任吴县令，曾多次游览虎丘，两年后辞官，故地重游。作品刻画细腻，情致盎然，语言浅近，清新流畅，在自读文章时，要加以体会。

二、由学生朗读课文，教师正音。

三、学生默读，结合书下注释疏通文句。

四、学生提出疑难问题，教师根据具体情况，进行点拨，逐一解决。

五、学生串讲课文，教师指出一些重点词的意义和用法。

1、重点实词：

虎丘去城可七八里 去：距离。

分曹部署 曹：类。

明月浮空，石光如练 练：洁白的绢。

属而和者 属：连续、跟着。

山川兴废，信有时哉 信：确实。

迟月生公石上 迟：等候。

不知尚识余言否耶 识：记着。

2、常用虚词：

可：○1：大约 虎丘去城可七八里

○2：可以 晚树尤可观

而：○1：连词表承接 壮士听而下泪矣

○2：连词表转折 欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中，而病寻作

○3：连词表修饰 倾城阖户，连臂而至

3、通假字：

倾城阖户，连臂而至 阖通“合”，全。

4、词类活用：

名词作动词

无得而状 状：绘，形容。

壮士听而下泪矣 泪：流下。

最可觞客 觞：劝人饮酒。

欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中 祠：建祠祭祀。

吏吴两载 吏：作官。

名词作状语

栉比如鳞 栉：像木梳一样。

檀板丘积，樽儡云泻 丘：像丘一样；云：像云一样。

5、一词多义

得：○1能够  无得而状

○2得到 千倾云得天池诸山作案

比：○1并、排列 栉比如鳞

○2等到 比至夜深

6、特殊句式和常见句式：

省略句：

主谓倒装句：

甚矣，乌纱之横、皂隶之俗哉

六、分析课文，理清全文的脉络。

本文虽是一篇游记，但不是某一次游览的实录，也不是某一个中秋日的情景记实，而是六次游览虎丘后的综合描述。因此和一般的游记按游踪依次先后叙述不同，而是在重点突出写虎丘中秋之夜游人云集的盛况的同时，对虎丘上的景物和自己“吏吴”时最后一次游虎丘的心情作了概括性描写。

七、布置作业

1、积累重点词语，归纳知识要点。

2、熟读课文，理清文章思路。

虎丘记 篇四

23、“白乐天”指的是诗人白居易。(1分)

24、第二段对“斗歌”场景写得极有层次：(2分)

环境由喧闹到到寂静

感情由热烈到凄凉

25、第二段没有运用到的手法是D(2分)

A.层层烘托 B.夸张借代 C.点面结合 D.对比反衬

26、请分别概括第三段的景物特点？ 并简析作者写景的角度。(4分)

剑泉之“深”;千顷云之“高”、“秀”;文昌阁之“佳”，平原堂之“旷”。(任写出2点得1分，3点得2分)

先“山水”后“人文”;俯仰结合；远近结合。(写出任一角度1分，分析1分)

27、文末抒发了作者怎样的思想感情？ 请作简要评价。(4分)

表达对官场生活的鄙薄之情，(1分)渴望与民同乐的真性情。(1分)作者认识到官民之间的尖锐对立，这种对立使得他无法领受“听曲此石上”的迷人情趣，于是他甘愿以“吴客”的身份来游虎丘，这种走进人民的姿态是值得肯定的；(1分)而其揭示官民之间的对立关系具有批判意义。(1分)

教学目标 篇五

知识目标：

１．读懂课文，理解文句，积累文言词语。

２．学习本文写景的艺术与构思的方法。

能力目标：

培养品味文言文精巧语言的能力，学习鉴赏优秀古代散文。

情意方面：

正确评价作者的思想感情；培养对祖国山水雄奇壮丽之美的感受力。

虎丘记 篇六

教学目的

1、掌握和积累文言字词知识，如：栉、比、状、属、识等 ；

2、疏通文句，为鉴赏课文打下基础；

3、分析作者对虎丘中秋月夜盛况的描写，体会他不愿为官的心情；

4、了解古代散文的鉴赏要领，培养初步鉴赏古代散文的能力；

教学设想

1、虽然本文篇幅较短，语言浅近，但它却是一篇教读课文。需认真布置预习：熟读课文，对照书下注释，疏通文意；

2、本文是一篇游记，但与以往同学们接触到的游记有所不同，可以和《赤壁赋》做比较学习；

3、体会和揣摩作品语言方面的特色和写景的妙处；

教学时数

2课时

教学步骤

一、介绍作家作品

1、袁宏道，字中郎，号石公。湖广公安(现湖北公安)人。曾任吴县(现在江苏苏州)知县，不久解官去，游览江南名胜，后又授顺天府教授，补礼部仪制司主事，两年后又辞去。与其兄宗道、弟宏道，都以文学见长，时号“三袁”因为他们的籍贯为湖北公安，故世称“公安派”，其中以袁宏道的成就最高。

2、本文是袁宏道的代表作。明万历二十三年(1595)，袁宏道任吴县令，曾多次游览虎丘，两年后辞官，故地重游。作品刻画细腻，情致盎然，语言浅近，清新流畅，在自读文章时，要加以体会。

二、由学生朗读课文，教师正音。

三、学生默读，结合书下注释疏通文句。

四、学生提出疑难问题，教师根据具体情况，进行点拨，逐一解决。

五、学生串讲课文，教师指出一些重点词的意义和用法。

1、重点实词：

虎丘去城可七八里 去：距离。

分曹部署 曹：类。

明月浮空，石光如练 练：洁白的绢。

属而和者 属：连续、跟着。

山川兴废，信有时哉 信：确实。

迟月生公石上 迟：等候。

不知尚识余言否耶 识：记着。

2、常用虚词：

可：○1：大约 虎丘去城可七八里

○2：可以 晚树尤可观

而：○1：连词表承接 壮士听而下泪矣

○2：连词表转折 欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中，而病寻作

○3：连词表修饰 倾城阖户，连臂而至

3、通假字：

倾城阖户，连臂而至 阖通“合”，全。

4、词类活用：

名词作动词

无得而状 状：绘，形容。

壮士听而下泪矣 泪：流下。

最可觞客 觞：劝人饮酒。

欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中 祠：建祠祭祀。

吏吴两载 吏：作官。

名词作状语

栉比如鳞 栉：像木梳一样。

檀板丘积，樽儡云泻 丘：像丘一样；云：像云一样。

5、一词多义

得：○1能够  无得而状

○2得到 千倾云得天池诸山作案

比：○1并、排列 栉比如鳞

○2等到 比至夜深

6、特殊句式和常见句式：

省略句：

主谓倒装句：

甚矣，乌纱之横、皂隶之俗哉

六、分析课文，理清全文的脉络。

本文虽是一篇游记，但不是某一次游览的实录，也不是某一个中秋日的情景记实，而是六次游览虎丘后的综合描述。因此和一般的游记按游踪依次先后叙述不同，而是在重点突出写虎丘中秋之夜游人云集的盛况的同时，对虎丘上的景物和自己“吏吴”时最后一次游虎丘的心情作了概括性描写。

七、布置作业

1、积累重点词语，归纳知识要点。

2、熟读课文，理清文章思路。

[1]

虎丘记 篇七

虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城，故箫鼓楼船，无日无之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。 虎丘离苏州城只有七八里。山上并没有险峻的高岩或幽深的谷壑，只是因为离城近的缘故，（达官贵人）装饰豪华、满载声歌的游船，没有一天断过。凡有月的夜晚，有花的早晨，或雪天的傍晚，游人来来往往，像穿梭织布一般，又以中秋这天更为盛况空前。 每至是日，倾城阖户，连臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间。从千人石上至山门，栉比如鳞，檀板丘积，樽罍云泻，远而望之，如雁落平沙，霞铺江上，雷辊电霍，无得而状。 每到这一天，苏州城家家户户倾城而出，肩挨肩，人挤人，接踵而来。无论是官宦人家的男男女女，还是平民百姓，没有谁不是打扮得漂漂亮亮的。很多人都在路边，用垫子摆上酒，席地而坐。从千人石到山门，密密麻麻紧挨着的游客多如鱼鳞。檀木所制的歌板堆积得就像山丘，酒器里盛的酒如云彩一样奔泻不停。远远望去，就像无数大雁落在平坦的沙滩上，又像彩霞铺在江面上。即使用电闪雷鸣也无法形容那热闹的场面。 布席之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识。分曹部署，竟以歌喉相斗，雅俗既陈，妍媸自别。未几而摇手顿足者，得数十人而已；已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈；一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销。比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫板亦不复用；一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。 刚摆上酒席时，唱歌的人成百上千，声音像蚊虫齐鸣，分不清（唱些什么）。分部安排好后，都竞相以最新流行的歌曲一争高低，雅乐俗乐都有，唱得好坏也自有分别。过了一会儿，摇头踏脚按节拍唱歌的人，就只剩数十人了。不久，明月高悬在空中，山石反射着月光，如同白练，所有粗俗之乐，都悄悄停了下来。应邀唱歌的人只有三四个了，他们伴着一只箫，一只笛，一人舒缓地敲着歌板歌唱。管乐和人的歌声一起发出，清幽嘹亮，使听众陶醉不已。到了深夜，月影疏疏落落，月下树影斑驳，这时，连箫和歌板也不用了。一个人登场歌唱，四座的人都屏心静息地倾听。他的歌声细如发丝，直冲云霄。每唱一字，差不多要一刻时间。飞鸟仿佛也为这舒缓悠长的歌声所感动，徘徊不忍飞去，壮士听到这样的歌声，也忍不住要落泪。

剑泉深不可测，飞耸的岩石像刀削的一样峭立。千顷云好像是以天池等山作几案，山峦沟壑秀丽无比，这里最适合飨宴宾客。但中午过后，阳光强烈，（游客在此）无法久坐。文昌阁（景色）也好，傍晚的树更好看。它的北面是平远堂旧址，空旷无际，只有远处的虞山一点遥遥在望。平远堂荒废已久，我和江进之商量修复它，想在这里建个祠堂，祭祀韦应物、白居易等先贤。但不久我就生病了，我已经请求辞官归去，恐怕江进之修复平远堂的兴致也大减了。（可见）山川景物的兴盛荒废，确实是有时运的啊！

剑泉深不可测，飞岩如削。千顷云得天池诸山作案，峦壑竞秀，最可觞客。但过午则日光射人，不堪久坐耳。文昌阁亦佳，晚树尤可观。而北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望，堂废已久，余与江进之谋所以复之，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中；而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣。山川兴废，信有时哉！

我在吴县做了两年县令，曾六次登上虎丘。最后一次是和江进之、方子公同去的。我们坐在生公石上等待月亮出来。唱歌的人听说县令来了，都躲开藏了起来。我就对进之说：“官吏的横暴，差役的庸俗，也太过分了啊！以后我辞官后，一定要在这生公石上听曲，以月为证。”现在我幸好解免官职，客居吴地，虎丘的明月啊，不知道还记得我当年的话吗？

吏吴两载，登虎丘者六。最后与江进之、方子公同登，迟月生公石上。歌者闻令来，皆避匿去。余因谓进之曰：“甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！他日去官，有不听曲此石上者，如月！”今余幸得解官称吴客矣。虎丘之月，不知尚识余言否耶？

虎丘记 篇八

虎 丘 记作者：袁宏道

文 本

译 文

原 文

文 本

虎丘离苏州城只有七八里。山上并没有险峻的高岩或幽深的谷壑，只是因为离城近的缘故，（达官贵人）装饰豪华、满载声歌的游船，没有一天断过。凡有月的夜晚，有花的早晨，或雪天的傍晚，游人来来往往，像穿梭织布一般，又以中秋这天更为盛况空前。

虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城，故箫鼓楼船，无日无之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。

每到这一天，苏州城家家户户倾城而出，肩挨肩，人挤人，接踵而来。无论是官宦人家的男男女女，还是平民百姓，没有谁不是打扮得漂漂亮亮的。很多人都在路边，用垫子摆上酒，席地而坐。从千人石到山门，密密麻麻紧挨着的游客多如鱼鳞。檀木所制的歌板堆积得就像山丘，酒器里盛的酒如云彩一样奔泻不停。远远望去，就像无数大雁落在平坦的沙滩上，又像彩霞铺在江面上。即使用电闪雷鸣也无法形容那热闹的场面。

每至是日，倾城阖户，连臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间。从千人石上至山门，栉比如鳞，檀板丘积，樽罍云泻，远而望之，如雁落平沙，霞铺江上，雷辊电霍，无得而状。

刚摆上酒席时，唱歌的人成百上千，声音像蚊虫齐鸣，分不清（唱些什么）。分部安排好后，都竞相以最新流行的歌曲一争高低，雅乐俗乐都有，唱得好坏也自有分别。过了一会儿，摇头踏脚按节拍唱歌的人，就只剩数十人了。不久，明月高悬在空中，山石反射着月光，如同白练，所有粗俗之乐，都悄悄停了下来。应邀唱歌的人只有三四个了，他们伴着一只箫，一只笛，一人舒缓地敲着歌板歌唱。管乐和人的歌声一起发出，清幽嘹亮，使听众陶醉不已。到了深夜，月影疏疏落落，月下树影斑驳，这时，连箫和歌板也不用了。一个人登场歌唱，四座的人都屏心静息地倾听。他的歌声细如发丝，直冲云霄。每唱一字，差不多要一刻时间。飞鸟仿佛也为这舒缓悠长的歌声所感动，徘徊不忍飞去，壮士听到这样的歌声，也忍不住要落泪。

布席之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识。分曹部署，竟以歌喉相斗，雅俗既陈，妍媸自别。未几而摇手顿足者，得数十人而已；已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈；一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销。比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫板亦不复用；一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。

《虎丘记》

2003/02/10

教学过程 篇九

一、学生听读课文（或放录音，或教师范读）

检测听读，回答：课文题目？作者？记述的内容是什么？（答后看书补充更正）

二、研读课文，整体感知

１．学生借助注释，自读课文。要求学生找出疑难语句。

２．师生讨论疏通文言词句。（注意字音，重点实词“去”“错”“角”“陈”“属”“辈”“读”“识”“丘”“云”“迟”“觞”“祠”“吏”等等。）

３．归纳各自然段大意

第1段：写中秋之夜游人如织的盛况。

第2段：写中秋之夜虎丘逗歌的场面。

第3段：写虎丘的自然景物（剑泉、千顷云、文昌阁、平原堂）。

第4段：。写作者任吴县令时最后一次游览虎丘的感受。

三、重点研读，品味欣赏。

文章重点写了哪个场面？怎样逐层展开，加以细致描绘的？

１．文中两处描写月夜景色，写观众反应有什么作用？联系第4段谈谈你如何理解“壮士听而下泪”？

明确：

（1）重点写了月夜赛歌的场面。作者用“布席之初”“未几”“已而”“比至”等几个标志时间推移的词语连带出一幅幅画面，整个过程有鲜明而自然的层次感。场面由喧闹的导向幽静，境界由单一的唱描述到声、景、情的烘托渲染。

（2）写月夜交代时间推移；起到渲染烘托作用，似乎那月亮也懂得该去钟情怎样的`对象。写听众的反映，写出了歌声的艺术效果，属侧面描写。“壮士听而下泪”一句，从侧面写出了歌声的艺术效果，拓宽了文章的艺术境界 。联系第4段，正是由于官吏对百姓的横征暴敛，才使“歌者闻令来皆避匿去”。歌者的演唱之所以动人，在于他是用血和泪在控诉这黑暗的社会。连壮士都听得感动得流泪，更何况作者呢？自然就有了下文作者感慨。

（３）怎样理解“乌纱之横、皂隶子俗”？

封建官吏差既“横”又“俗”，作者则追求自然任性，“与民同乐”。

四、小结：

本文虽属游记，但又不是某一次游览的实录，也不是某一个中秋之日的情景记实，而是六次游览虎丘后的综合描述。因此和一般游记不同。

五、作业：

课后读《满井游记》《西湖杂记》，继续体会袁宏道作品的特点，写一篇赏析文字。

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虎丘记 篇十

(1)虎丘去城可六七里，其山无高岩邃壑，独以近城，故箫鼓楼船，无日无之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。

(2)每至是日，倾城阖户，连臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间，从千人石上至山门，栉比如鳞。檀板丘积，樽罍云泻，远而望之，如雁落平沙，霞铺江上，雷辊电霍，无得而状。布席之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识。分曹部署，竞以歌喉相斗；雅俗既陈，妍媸自别。未几而摇头顿足者，得数十人而已。已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈。一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销。比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫板亦不复用，一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。

(3)剑泉深不可测，飞岩如削。千顷云(山名)得天池诸山作案，峦壑竞秀，最可觞客。但过午则日光射人，不堪久坐耳。文昌阁亦佳，晚树尤可观。面北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望。堂废已久，余与江进之谋所以复之，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中；而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣。山川兴废，信有时哉！

(4)吏吴两载，登虎丘者六。最后与江进之、方子公同登，迟月生公石上，歌者闻令来，皆避匿去，余因谓进之曰：“甚矣，乌纱之横，皂隶(差役)之俗哉！他日去官，有不听曲此石上者，如月！”今余幸得解官称吴客矣。虎丘之月，不知尚识余言否耶？

《虎丘记》【译文】

虎丘离苏州城只有七八里，那山上没有高耸的山岩幽邃的沟谷，只是因为接近苏州城的缘故，(达官贵人)装饰豪华、满载声歌的游船，没有一天没有的。凡是有月亮的晚上，有花的早晨，有雪的傍晚，游人来来往往，纷繁错杂得像织布一样。中秋时节(这景象)就更加繁盛。

每到这一天，苏州城家家户户倾城而出，肩挨肩，人挤人，接踵而来。无论是官宦人家的男男女女，还是平民百姓，没有谁不是打扮得漂漂亮亮的。很多人都在路边，用垫子摆上酒，席地而坐。从千人石到山门，密密麻麻紧挨着的游客多如鱼鳞。檀木所制的歌板堆积得就像山丘，酒器里盛的酒如云彩一样奔泻不停。远远望去，就像无数大雁落在平坦的沙滩上，又像彩霞铺在江面上。即使用电闪雷鸣也无法形容那热闹的场面。刚摆上酒席时，唱歌的人成百上千，声音像蚊虫齐鸣，分不清(唱些什么)。分部安排好后，都竞相以最新流行的歌曲一争高低，雅乐俗乐都有，唱得好坏也自有分别。过了一会儿，摇头踏脚按节拍唱歌的人，就只剩数十人了。不久，明月高悬在空中，山石反射着月光，如同白练，所有粗俗之乐，都悄悄停了下来。应邀唱歌的人只有三四个了，他们伴着一只箫，一只笛，一人舒缓地敲着歌板歌唱。管乐和人的歌声一起发出，清幽嘹亮，使听众陶醉不已。到了深夜，月影疏疏落落，月下树影斑驳，这时，连箫和歌板也不用了。一个人登场歌唱，四座的人都屏心静息地倾听。他的歌声细如发丝，直冲云霄。每唱一字，差不多要一刻时间。飞鸟仿佛也为这舒缓悠长的歌声所感动，徘徊不忍飞去，壮士听到这样的歌声，也忍不住要落泪。

剑泉深不可测，飞耸的岩石像刀削的一样峭立。千顷云好像是以天池等山作几案，山峦沟壑秀丽无比，这里最适合飨宴宾客。但中午过后，阳光强烈，(游客在此)无法久坐。文昌阁(景色)也好，傍晚的树更好看。它的北面是平远堂旧址，空旷无际，只有远处的虞山一点遥遥在望。平远堂荒废已久，我和江进之商量修复它，想在这里建个祠堂，祭祀韦应物、白居易等先贤。但不久我就生病了，我已经请求辞官归去，恐怕江进之修复平远堂的兴致也大减了。(可见)山川景物的兴盛荒废，确实是有时运的啊！

我在吴县做了两年县令，曾六次登上虎丘。最后一次是和江进之、方子公同去的。我们坐在生公石上等待月亮出来。唱歌的人听说县令来了，都躲开藏了起来。我就对进之说：“官吏的横暴，差役的庸俗，也太过分了啊！以后我辞官后，一定要在这生公石上听曲，以月为证。”现在我幸好解免官职，客居吴地，虎丘的明月啊，不知道还记得我当年的话吗？

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