部编版九年级下册《不求甚解》教案优秀4篇

时间:2023-07-06 08:09:18 | 来源:啦啦作文网

以自主探究的学习方法为主,充分激发学生的主动意识和探究精神,认识读书的益处;养成良好的读书习惯,读书破万卷下笔如有神,以下内容是差异网为您带来的4篇《部编版九年级下册《不求甚解》教案》,可以帮助到您,就是差异网小编最大的乐趣哦。

知识目标: 篇一

1、学习本文中举例论证,道理论证的方法的运用。

2、了解论证的 两种方式,立论和驳论。

《不求甚解》教案 篇二

一、 紧扣特点,说教材

《不求甚解》是中职语文基础模块上册第四单元第二篇课文《文艺随笔两篇》中的第二篇。文章从“不求甚解”的来历谈起,围绕着读书应该“求甚解”还是“不求甚解”这个话题展开议论,并对“不求甚解”的读书方法作了精辟的阐释。它告诉我们,“不求甚解”的读书法有利于达到由浅入深,广泛获取知识的目的。

文章针对对方认识过程的逻辑错误展开反驳,选例典型,论证严密。运用引用论证、举例论证和对比论证,分析具体,论证细腻翔实。

因此,结合文本特点、单元学习重点等内容,我将本课的教学目标预定如下:

1、 理解文本摆事实讲道理、剖析事理的议论方法,学会一般议论文的写作方法。

2、 揣摩精练有力的语言,体会表达效果。

3、 学会全面、辩证地看问题,培养一种实事求是的态度。

本课的教学重点是分析文章的论证方式,揣摩精练有力的语言,体会表达效果。

教学难点是理解“不求甚解”和“会意”之间的关系。

二、 灵活多样,说教法学法

新课标倡导建立自主、合奏、探究的学习方式,师生之间的关系不再是以知识传递为纽带,而是以情感交流为纽带;教师的作用不再是去填满仓库,而是要点燃火炬,要促进学生主体精神的发挥、主体人格的完善和主动学习习惯的养成,这样,才有利于学生积极地、主动地、创造性地去掌握新的学习方式。

因此,我采取了以下的教法:

1、 诵读法。

2、 学生讨论与教师点拨相结合的方法。

3、 运用多媒体课件辅助教学。

以及如下的`学法:

1、粗读和精读相结合的方法。

2、探究式学习的方法。

三、 多元阅读,说教学过程

下面,我将通过五个环节的教学,来落实重点,突破难点,从而更好的实现预定的教学目标。

(一) 谈话导入,激发兴趣

①著名特级教师于漪老师曾经说过:“课的第一锤要敲在孩子们的心灵上,激发起他们思维的火花,或像磁石一样把他们牢牢地吸引住。”因此,在这个模块的教学中,我采取了谈话导入法。我具体是这样设置的:“行万里路,读万卷书。”十年寒窗,伴着馥郁的书香,同学们一天天长大了。请你坦诚地告诉大家,你喜欢书吗,读书的过程你有哪些感悟?

②关于读书的态度和方法,陶渊明是“好读书,不求甚解”,许多人对“不求甚解”的读书方法作了评价,记得你们当时是怎么评价的吗?看了当代作家马南邨先生《不求甚解》这篇文章后,(板书马南邨,把邨的拼音注上)我觉得你们的评价不够全面。想知道他是怎么评价的吗?现在我们就走进马南邨先生,去聆听他对不求甚解的新解。

(二) 初读课文,整体感知

整体感知有利于培养学生一种整体把握能力。同时,这种将厚书读薄的能力将让学生受益终生。在这个环节,我设置了一下几个问题:

1、 快速阅读《不求甚解》。读完后,思考交流阅读所获。

2、 文章批驳的观点是什么?作者的观点是什么?

3、 作者认为陶渊明有怎样的读书态度?“不求甚解”有哪两层含义?请简要概括。

4、 对于“不求甚解”读书态度作者持什么态度?举了哪些例子分别证明了什么?

(三) 研读课文,深入探究

阅读是学生个性化的行为,不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。此模块力图将学

生置于阅读的主体地位,充分调动学生头主动性和积极性。在这个环节的教学中,分为了两块内容。我将组织学生分组讨论,自主探究。我将组织学生再读课文,学习小组合作列出阅读提纲,并把各小组的提纲展示在各组的黑板上。交流后,教师以某一小组的成果引导学生理解本文的论证思路,以及驳论论证方式的使用。

(四) 探究质疑,培养能力

爱因斯坦曾经说过“提出一个问题往往比解决一个问题更重要。”因为“提出新的问题,

新的可能性,从新的角度去看旧的问题,需要制造性

(三)指导学生自读《不求甚解》

1、设计相关问题指导学生自读,掌握本文的论证思路、方法,正确理解作者的观点。

(1)“不求甚解”是何意?

(2)作者是如何解释“不求甚解”的含义的?

(3)本文的论证思路怎样?

(4)本文运用了哪些论证方法?

(5)作者的观点有哪些?你最赞同的是哪一观点?

明确:(1)“不求甚解”多指读书只求懂得大意,不求深入理解。

(2)“不求甚解”有两层意思:一是表示虚心;二是说明读书的方法,不要固执一点,咬文嚼字,而要前后贯通,了解大意。

(3)本文是一篇驳论,在批驳别人观点的过程中,又阐述了自己的主张。首先,作者摆出了要批驳的靶子:“对任何问题不求甚解都是不好的”。其次介绍“不求甚解”的出处并分析其真正含义,然后从正反两方面举例(诸葛亮、普列汉诺夫)论证读书的要诀在于虚心;接着全面解释“不求甚解”,先从反面否定,又从正面引用陆象山的语录佐证;最后总结全文,强调重要的书要反复读。纵观论证思路,即树靶子——作批驳——得结论。

(4)引证法。引用陶渊明“好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食”引出论题,并加以分析,提出论点;引用陆象山的语录强调不因小失大,再次论证“不求甚解”。

例证法。以普列汉诺夫为例,从反面证明读书一定要虚心,不要死抠字句,而须理解精神实质;以诸葛亮为例,证明古代就有以“不求甚解”的态度读书的人。

(5)作者的观点有:读书的要诀全在会意;读书要虚心;重要的书要反复阅读。

2、小结。

部编版九年级下册《不求甚解》教案 篇三

一、教学目的:

1.理解'不求甚解'这种读书态度和方法的合理性,学习辩证地看问题的方法。

2.学习课文针对对方认识过程的逻辑错误展开反驳的方式。

二、教学设想:

1.一事一议,多从生活实际中的感受选定题目,切中人们的思想状况。从探讨作者论证思路入手,学习课文注重说理,深入分析的写作特点。

2.安排两课时。

三、教学内容与步骤:

(一)作者简介:

在30年\'笔走龙蛇\'的生涯中,邓拓留下了大量散文瑰宝,以杂文的成就最突出,仅代表作《燕山夜话》就发行数十万册。《燕山夜话》包括150多篇杂文,思想深刻针对性强,知识丰富,不拘一格,做到了于知识之中见思想,在议论之间藏情趣,熔百家典籍于一炉,寓郑重严肃于愉悦,具有极强的战斗性、教育性和趣味性,被誉为一部\'小百科全书\'。老舍先生读后,情不自禁地称赞作者是\'大手笔写小文章,别开生面,独具一格。\'

邓拓是一位对党的事业,对人民的利益至为关切的作家。本篇谈论的是学习中所迫切需要解决的问题,即\'不求甚解\'这种读书态度和方法的合理性,以及辩证地看问题的方法。但角度与众不同,教育性极强,对于今天有志于为祖国富强而学习读书的人,特别是青年人,无疑是极好的治学修养的教科书。

(二)解题:

\'不求甚解\',本出自陶潜《五柳先生传》:\'好读书,不求甚解。\'原意是读书只领会意旨,不过于在字句上花工夫,属褒义。现多谓学习或工作的态度不认真,不求深入理解,浅尝辄止,含贬义。本文通过对\'不求甚解\'一词的辩证,提倡读书要多次反复,虚心领会。文章反弹瑟琶,新人耳目,在轻松愉快中使读者受到教育。就其根本思路来说,乃是对\'不求甚解\'的否定之否定。就其立意来说,是\'不求甚解\'的新解。

(三)解释词语:

会意:会心。

咬文嚼字:指过分地斟酌字句。用于讽刺那些专门死抠字眼而不去领会精神实质的人。也讽刺那些讲话时爱卖弄自己学识的人。

死抠:kōu在字句上钻研或找错。

豁然:一下子彻底晓悟;开阔;顿时通达。

开卷有益:打开书本就会有收获。

(四)课文分析:

第一部分: 对不求甚解否定之否定。(1自然段)

先提出现在人们对\'不求甚解\'古义的否定,用\'对任何问题\'指出这种确否定属于看问题绝对化,不作具体分析,用\'一般人\'、\'常常\'指出持这种观点的为数不少,并非偶然。\'其实也不尽然\',表明对今人否定之否定,然而语气委婉。\'不尽然\'谓不把话说死,自然而然地正面表明自己的态度:\'虽然不必提倡,但也不应该盲目反对\'。不必提倡的是什么样的不求甚解? 什么又是盲目地反对不求甚解?这是本文议论的核心。

第二部分:正面阐述陶渊明的本意。(2--3)

一是全引全文,言之有据,认为它不好的原因的断章取义,\'只抓住他说的前一句话,而丢了他说的后一句话,这是何苦来呢? \'语气幽默,态度和平,被批评者都会感到亲切。

二是对引文进行全面的辩证。首先,\'一定要好读书\',好读书,\'才有起码的发言权\'。其次,不要\'一下子想完全读懂所有的书\'、\'要诀,全在于会意\'。\'尤其有独到的见解\'是对陶渊明式的\'不求甚解\'的热情赞扬。

三是全面解释陶渊明式\'不求甚解\'的两层意思:一戒\'自负\',二戒\'固执\',旧词翻出新意,宛如一股清风吹进读者的心扉。

第三部分: 进一步强调不能求只记住彼此字句的\'甚解\',要\'活\'读书,要理解\'精神实质\'。(4--9)

一引列宁批评普列汉诺夫的例子,强调今天学习\'应该抱虚心的态度。\'

二引诸葛亮的例子,赞扬\'观其大略\'式的\'不求甚解\'的高明。

三引宋儒陆象山的语录,说明\'未晓处且放过的方法与陶渊明的提法\'很相似。这里要特别注意一个\'且\'字,说明\'放过是暂时的\',只要认真\'会意\'\'未晓处\'最后还是会晓的。

三处例证、引证,或古或今,或中或外,信手拈来,自由骋笔,恰到好处。

怎样才能达到\'活读书\'理解精神实质呢?\'书必须反复阅读,每读一次都会觉得开卷有益。\'这就是结论。

(五)布置作业:

练习二、三、五

《不求甚解》教案 篇四

1、导入新课

师:(放《孙悟空大闹天宫》电视剧的一个片断)同学们曾经喜欢看《西游记》这部电视剧吗?(连问三个学生)

生1:曾经喜欢看,但现在我更喜欢看一些情感丰富的作品。

生2:这个电视剧可以说百看不厌,我现在还喜欢。

生3:我小时候喜欢过。

师:喜欢看是应该的。我们来听唐僧念的一段佛经:(投影)

佛即心兮心即佛,心佛从来皆无物。若知无物又无心,便是真如法身佛。

法身佛,没模样,一颗圆光涵万象。无体之体即真体,无相之相即实相。

(请一个学生读一遍)

师:读懂了吗?

生1:有些读不懂。

生2:曲折的情节,神奇的想像。

生3:孙悟空的神通广大、猪八戒的憨厚可爱都值得欣赏。

生4:还有唐僧的可怜兮兮。

师:这些正是《西游记》的精华。只要我们略过我们不想看且不必要看的部分,我们仍然能够把整本《西游记》读得津津有味。这中间包含着一种读书方法,这就是“不求甚解”。(板书)

师:“不求甚解”是什么意思,有没有人查过字典?

生:不求甚解,原指读书要领会精神实质,不必咬文嚼字。现多指只求懂得个大概,不求深刻理解。

师:这个词在这篇课文中是“原指”的意思还是“现指”的意思?

(学生有的说是“原指”,有的说是“现指”)

师:请大家打开书本,快速阅读文章,为文章标上段落号,并找到这个词最早的出处。

师:请同学们读出自己找到的句子。

(学生读“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食。”)

2、重其前提

师:知道这句话的意思吗?是好(hǎo)读书还是好(hào)读书?

生:应当是好(hào)读书。

师:你是怎么知道的?

生:下文不是有吗?

师:那请你读一读好吗?

生:“应该承认,好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书, 那末,无论什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识, 不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。”

师:你读的这一段话说的是喜不喜欢读书的。问题,于是你推断“好读书”中的“好”字读hào,是吧。这一段是强调“好读书”很重要,文章说“一定要好读书,这才有起码的发言权”,为什么这么说呢?有同学能根据本段内容作出解释吗?

生:因为“如果根本不读书或者不喜欢读书, 那末,无论什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识, 不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。”“真正把书读进去了,越读越有兴趣,自然就会慢慢了解书中的道理。”

师:你找得很准确。这几句话都是从反面来说的,用的是“如果不……,就……”。有没有同学能从正面来说,即用“只有喜欢读书,才……”(投影)句式来说呢?

(学生思考了大约2分钟)

生1:只有喜欢读书,才能用心去理解书中的道理,才有一定的知识储备,我们才能去理解一篇文章,才能谈“甚解”,才能谈是否读每一篇文章都要全面深刻理解。

师:还有没有人补充?

生2:只有喜欢读书,才能谈读书的方法。所以作者说“一定要好读书,这才有起码的发言权”。

3、学其方法

师:我真心希望大家都是喜欢读书的,因为你如果喜欢读书,读书就成了一种享受,而且多读一点书,就多一分学识,多一分学识就多一份力量。那我们该怎么读书呢?这一段作者明确地认为读书的要诀是什么呢?

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