美丽心得体会总结 美丽心灵心得体会（优秀10篇）

我们得到了一些心得体会以后，马上将其记录下来，这样能够培养人思考的习惯。相信许多人会觉得心得体会很难写吧，差异网为朋友们精心整理了10篇《美丽心得体会总结 美丽心灵心得体会》，希望能对您的写作有一定的参考作用。

对于美丽心得心得体会总结 篇一

一花一世界，一草一菩提，有暗香几缕，我自倾杯，君且随意。——题记

在阡陌小路上闲逛，享受着清晨的恩赐：薄薄的雾和凉爽的风。

正当我为一缕幽香而驻足，因半亩花田而欣喜惊羡于一树一树花开的明媚时，一片艳丽的红色霸道地闯进我的视野，我愣了片刻，旋即蹑手蹑脚地走过去，仿佛动静大了会将它惊跑似的。

随着脚步的前移我渐渐看清了它的容颜：一簇花大色艳，形美多姿的花雍容华贵地出此刻我眼前。每一朵花都鲜红饱满，艳得仿佛红色会从上头流落下来。我凑近了去嗅了嗅，似有淡淡的芳香吸入鼻中。也不知是什么花，能有这般婀娜！必须是高贵的花种！微风烘焙出的酥软芬芳，不知不觉中拨响了那根最敏锐的心弦。

低头感叹，似有什么长在花根旁。是它的小苗吗？我惊喜地蹲下身去。却见一只羸弱的花枝顶着一朵黯淡的黄色小花，与它旁边艳美的花相比更觉它之萎靡，实在让人觉得有些可怜。那朵暗淡的黄色小花在这些艳丽的花下显得格格不入。

这与想象的相差甚远。伸出手，想将这煞风景的小花拔去。当指尖触到它有些干巴巴的花瓣时，想到它的不易，有些不忍，止了手，但仍觉它的存在破坏了这儿的完美风景。我扫兴的站起身，以一种高傲的姿态俯视着它。再看看那一片红色，那朵小花怎会长在这？与这些美丽的花在一齐，不是自取其辱么？经历了人们的嘲笑，应对身旁娇艳的邻居。它应当自愧不如了吧！可我左看右看也看不出他的自卑。晨露也在欺负它，压在它细小的身躯上，它似乎有些不堪重负了，弯下腰，我以为它屈服了，这一弯将铸定它自卑的灵魂。谁知它轻抖去了晨露，又欢快地挺起了身子。

雾散了，太阳的光辉又点点照射在这片土地上。黄色小花似是抬起了头，笑迎太阳，笑迎新一天，笑迎生活。

霎时，心中的孤寂、外界的喧嚣都如云烟般消散。我明白，这是它在欣然理解生活的挑战，他根本没有因他身边有一株比自我繁茂的花遮住太阳而生活在阴影中。哪怕自我的存在不被认可，也要活出自我独特的美！

这样的美，久久萦绕在我心中，褪去了我内心的繁杂之音。不禁感叹：这样多美丽！

对于美丽心得心得体会总结 篇二

我们的校园生机勃勃的风景，一片靓丽，令人十分陶醉。下面就让我带你们参观参观吧！

一进校园，你就会看见一对连体“双胞胎”，他们是教学楼和综合楼，两栋楼五颜六色的，以白色，蓝色为主色，两个颜色互相衬托，仿佛就像蓝天中几朵雪白的云朵儿。橙色是配色，它的底下有几棵茂密翠绿的杜鹃树和桂花树，而橙色仿佛是这些树枝树叶下落下的几缕灿烂明媚的阳光。这对连体双胞胎是聚集我们的地方，也是让我们互相认识的地方，更是汇集着我们的师生恩情，同学感情，朋友友情的地方。所以它们才会像彩虹那样绚丽多彩，像太阳那样照样着校园里的每一名学生，每一位老师，使大家更加光彩有力。这就是我们学校里帅气可爱的“双胞胎兄弟”。

往右转，就是广阔的操场和像是被蜘蛛网网住的篮球场。同学们，运动员们都在上面快乐的运动着。为比赛努力的做着全面的准备，为自己强身健体欢乐地做着运动。可开心了。

绕过操场，就来到了美丽的后花园。你会在花园里看到含羞草，她们就像一个个羞哒哒的小姑娘，你碰她一下，她就会立马合上，可害羞了呢。再往前走走，你会看到两个鱼池，鱼池里的小鱼妹妹在水莲姐姐亭亭玉立的身体下玩捉迷藏。几只小乌龟在水里洗着热水澡，时不时还会冒出点泡泡来，就像是沐浴露一样。多么可爱啊！

直线前进。我们会看见娇艳美丽的玫瑰，俏皮可爱的三角梅，小巧玲珑的雏菊，朴素之中还不失几分华丽的芍药，以及“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”的莲花。这些花五彩缤纷，有红的，黄的，蓝的，白的，粉的，紫的；娇小的，纯洁的，妖娆的。令人看着觉得心旷神怡！

向前走走。你会看到一个菜园，菜园里有许许多多香甜可口的菜呢。用甘甜甘甜的生菜，有葱葱郁郁的油麦菜，还有，干茎如同军人一样挺拔笔直地立在那里的芹菜。这些都是我们学校那绿色璀璨的宝石明珠，是我们学校优美风景的一处缩影。

这就是我们美丽的校园，多姿多彩的校园，我爱的校园！希望它能越来越美，越来越好，越来越强！

对于美丽心得心得体会总结 篇三

宿州是我家，我家的环境我优化！

每当有人问起“你是哪里人”时，我总会字正腔圆的回答：我的家在安徽宿州！这是一座有着“中国观赏石之城”“中国酥梨之都” “中国书法之乡”等荣誉的皖北文化名城！

曾几何时，随着经济的发展，我们的家园虽早已高楼林立、商业繁华，可是，漂亮的街道后面，还有太多的污垢；时尚的霓虹灯下，掩映着些许陋习！四县一区随处可见垃圾污水，烂草朽树遮蔽了美丽的花！

总觉得，家还需要我们再做点什么！

20xx年，宿州市开启了“三线三边”暨农村环境整治工程。

身为宿州人，我们的心里掀起阵阵涟漪：

是啊，家特别需要彻底的打扫清理，逐步优化！

于是，你行动起来了，我也行动起来了！

因为宿州是我家，我家的环境我优化！

我们学校位于宿州市开发区，几年来，这里由原来的四处冷清，一片荒芜逐步发展到小区成型，人气兴盛！倡导刚一发出，大家便纷纷争当环境整治的志愿者：

比如，彻底清扫校内校外的卫生死角，规范各类车辆的摆放，引导行人文明行驶，遵守交通规则……

对我来说，最难忘的是和大家一起清理小广告。

那是一个天气有些阴冷的下午，我们戴着有志愿者字样的小红帽，手拿薄而尖的小铲子和一个装满自来水的瓶子，开始对付那些零散的附着在墙体的小广告。有一部分用手一撕便可以揭下来，可是，大部分广告纸因为用的胶水太多或者时间过长，需要先倒点水浸湿纸张，再用小铲子慢慢的铲掉。

在劳动的过程中，难免会有一些纸屑或者灰尘落到脸上和身上，不过没有人嫌脏怕苦，大家笑声朗朗，干劲十足。

后来，附近的两位环卫工人也来帮忙。一位同事很有感触的说：“你们环卫工人真的很辛苦！”

“不辛苦，不辛苦！”他们憨厚的笑里带着纯朴和善良。

一次活动，拉近了彼此的距离，一种源自心灵的亲近感油然而生。

是啊，有担当有互助，有热情有宽容，才是和谐淳美的家！

宿州是我家，我家的环境我优化！

实际上，我们改变的只是宿州大家庭的冰山一角！因为，全身心投入到这股整治浪潮的不仅有你、有我，还有他(她)!

短短的时间内，宿州市各个小区、各条街道都变得洁净有序了，市民的素质提高了，城市也得到了更好的绿化！

当周围少了嘈杂多了文明

当街道没了灰尘尽显清新

当宁等三分不抢一秒真正的深入人心

我们终于可以挺起腰杆做自信昂扬的宿州人！

在领导的带领下，四县一区的环境整治工作也有序进行着。

大家从自我做起，门前自扫、院内自治，垃圾污水规范投放，努力创造干净、整洁的宜居环境。

不知不觉中，我家的环境在变化。现在，当你漫步宿州农村，映入眼帘的不仅有干净清爽的水泥路、生机盎然的风景树，还有温馨整洁的新房屋和清澈见底的小河流！

宿州是我家，我家的环境我优化！

乡镇是组成大家庭的主要细胞。多年来，我们的乡镇街道环境卫生落后，人们秩序观念淡薄，每到逢集时，很多小商小贩把摊位放在了路边，有时连主干道上也摆满了商品，再加上络绎不绝的来往路人，最终导致街道混乱、交通堵塞的情况时有发生，因此而发生口角或者各类纠纷的也不在少数。

几个月以来，大家分头行动，各个乡镇通过稳抓实干，采取措施优化环境。比如，在街道合适的位置安放垃圾桶，整顿规划街道和店面的距离等。如今，即便是在这春寒料峭的早晨，乡镇街道上身穿黄马褂、脚踏垃圾车的保洁员也已成为一道亮丽的风景。

今年春节，我回到砀山老家，走进那个熟悉又陌生的街道，颇多感慨：

宽敞的马路干净得几近明亮，连侧干道上也没有了纸屑或者烂菜叶，各个店面几乎刷成了统一的白色。真没想到，半年的时间会有如此大的变化！

家人和邻居们都说：“整治环境卫生真是一件好事！我们的幸福感也增强了！”

这是政府措施得力，领导和群众齐参与的结果！

宿州是我家，我家的环境我优化！

我们辛勤的付出，不仅受惠于己，也得到了外界的啧啧称赞。“花香蝶自来”，当环境卫生搞好了，城市的品位和层次提高了，一定会更好的吸引和聚集人才，使他们乐于在宿州工作和生活，促进宿州的经济文化建设！

我们相信，每一个宿州人都一定会为了这个大家庭的美好建设添砖加瓦，改掉自己不好的习惯！

路漫漫其修远兮，优化自家环境是一项苦中有乐，不断完善，反复进行的工程。

我们相信，勤劳善良坚韧不拔的宿州人一定会为了家的幸福文明而继续坚持下去！

让我们从自身做起，踊跃参加环境优化活动吧！

让我们共同打造天蓝水清、地洁村美的城乡新面貌吧！

因为宿州是我家，我家的环境我优化！

推荐美丽心得体会报告 篇四

看，雪花仙子又飞上了天空，她踩在由无数雪花构成的小船里，左手提着金色花篮，右手执着天鹅毛做的制雪扇。“扑哧、扑哧……”浓浓的雾气就变成了晶莹的雪花，雪花都收在了花篮里。

远在千里之外的昆仑山上，有一个珍贵的宝库，据说里面藏着可以控制人心灵的宝贝：“道德”、“良知”、“智慧”。因为有它们的存在，所以人世间一直处于和平之中，人类懂得文明、友爱、谦让。如果失去了它们，人类将遭受灭顶之灾。 为了保护这一宝库，上帝派遣了一群使者：冰雪将军、冰雪士兵和斑点雪豹。他们兼具勇气和智慧。冰雪将军的宝剑可以指物成冰，士兵们力大无穷，斑点雪豹虽然只是一只普通的没有法力的豹子，但它的四肢锋利无比。不过，除了斑点雪豹外他们都有一个共同的缺点：需要每天按时吸收雪花仙子的浇灌。每到傍晚，雪花仙子就会从天上飞来，她将一篮滿滿的雪花洒向昆仑山，洒向勇士们，勇士们有了雪花后，他们的力量就更强大了。

日复一日地过了许多年，昆仑山上一直保持着一派祥和安宁。

他们不知道危险在一步步靠近，因为从西方来了一个吸血老妖。不过，她碍天人类有智慧，能运用武器，人类有道德和良知能团结一致且富有牺牲精神，能利用各种方法来对抗吸血老妖，所以老妖缕缕不能得手。

“噫……呀……”老妖心急火燎地在人世间漂荡、嚎叫。

“人类太过于强大，他们的弱点在哪呢？”就在她灰心丧气时，有一个人类的叛徒因为妒忌国王拥有至高无上的权利，而决定投靠吸血老妖，想通过她得到国王的宝座。

叛徒向老妖下跪，匍匐在地上说：“只要您保证不会吸我的血，并且给我足够的智慧和财富，我就告诉你一个人类的弱点。”

“嘻嘻……”老妖心中十分高兴，“快说，只要你的信息对我有利，那可以考虑！”

“在昆仑山上有一座城堡……”叛徒将人类的弱点和盘托出。

“我可以轻而易举地毁掉它们！”

“不行，昆仑山上驻守着一群神的使者，如果您贸然发动攻击的话，他们会把您变成冰块再融化成水……”

“他们果真如此厉害吗！”

“当然，他们也有弱点……”

“继续说下去！”

“您还没有答应我的条件呢……”

“嘻嘻……真够狡诈的！”老妖扯住叛徒的衣领子，极不情愿地说，“我答应你！”

“他们的弱点就在于雪花仙子，如果没有她的浇灌，那群使者都会变成冰块！”叛徒被吓得半死。

“哈哈……我现在就去捉住那个雪花仙子！”老妖勾住叛徒的肩膀向天上飞去了……

此时，雪花仙子尚在辛勤劳动，金色篮子里已经装了一半的雪花。

突然，一阵黑旋风呼啸而来，“呼……”雪花仙子被卷入风涡中，金色篮子和制雪扇则落入了山涧……

等雪花仙子醒来时，她已经被关在一个铁笼子里，那是一个完全陌生的环境，雪花仙子有些惊慌失措。吸血老妖打开了铁笼，他摇晃着咯咯作响的脖子，猛然张开了血盘大嘴，四颗獠牙擦进了雪花仙子的血管中，“噫……呼……”吸血老妖吐出一股寒气，“太冷了，简直要东掉我的牙齿的！”她捂着嘴巴哇哇大叫。原来雪花仙子生上流淌着的是极寒的雪水。

“既然我吃不了你，那留着你也没用！”就在她一怒之下要处死雪花仙子时，那个叛徒见雪花仙子貌美如花而心动了，他向老妖祈求道：“雪花仙子丢了金篮子和制雪扇后就没有任何法力，请求您把它留下来做我的仆人。我一旦做了人类的主人，就会每天给您送去鲜血，让您取之不尽。”

推荐美丽心得体会报告 篇五

大家好！欢迎光临北岳恒山旅游、观光！北岳恒山与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称五岳，齐名天下。既是我国重要的文物古迹荟萃地，又是著名的道教发祥地和北方著名的风景游览胜地，现为国家级重点风景名胜区、国家aaaa级旅游区。

恒山，亦名“太恒山”，又名“元岳、紫岳、大茂山”，汉时因避汉文帝刘恒讳，一度改称为“常山”。据《尚书》载：舜帝北巡时，曾遥祭北岳，遂封北岳为万山之宗主；之后，大禹治水时有“河之北属恒山”的记载；先后有秦始皇、汉武帝、唐太宗、唐玄宗、宋真宗封北岳为王、为帝，明太祖又尊北岳为神，可见历史之悠久。

恒山山脉祖于内蒙阴山，西衔雁门、东跨河北、南屏三晋、北临燕云，奔腾起伏，绵延五百里，号称108峰。主峰天峰岭坐落于浑源城南，海拔20xx米，叠嶂拔峙、气势雄伟，自古以来被誉为“人天北柱”、“绝塞名山”。同西面的翠屏峰两山对峙，浑水从中奔腾而泻，幽峡深谷，蓝天一线，形成一道绝塞天险。唐代著名诗人贾岛曾有“天地有五岳，恒岳居其北，岩峦叠万重，诡怪浩难测”的诗句，明代大旅行家徐霞客面对恒山的雄浑险峻，惊叹不已，在其游记中写道：“伊阙双峙，武夷九曲，俱不足以比拟也！”正因为恒山具有扼关带水，地险山雄的特殊地理环境，成为历代兵家必争之地。其特殊的军事战略地位受到历代军事专家所倚重，后人集历史经验总结的“代国靠恒山而存天下，燕赵凭恒山而立天下，匈奴依恒山而争天下，晋慕容据恒山而威天下，拓跋氏靠恒山而分天下”，充分证实了恒山的军事价值。

恒山汉代建庙，到清初仅恒山主峰周边就建有各种寺庙六十余处，有三寺四祠七亭阁，七宫八洞十五庙之说，形成蔚为壮观庞大的古建筑群，和浓郁的道教文化氛围，显示出北岳恒山无穷的魅力。道教是中国土生土长的宗教，玄妙古老的中国道教在恒山留下了他们风雨苍桑的足迹。远在春秋太上老君相传在北岳恒山千佛岭结炉炼丹，燃灯道人演兵斗法；西汉初昌蓉往来于恒山；西汉景帝、宣帝年间三茅真君(即茅盈、茅固、茅衷兄弟三人)在恒山修炼神仙之术，留下了千年不解的三茅窟；北魏被太武帝尊为天师的寇谦之在北岳宣扬道教新法，其高足李皎从嵩岳投奔恒山修炼香火盛极一时；唐朝时八仙之一的张果老在恒山修炼，名道人管革结炉悟道，致使恒山道教道场香火名扬天下。恒山道教主流属全真教龙门派，也有正一教分支和太乙派，丹道、符篆，性、命双修一应俱全。

恒山道教文化博大精深，而恒山的风光美景更是锦绣中华壮丽山河的杰出代表。出浑源城南不远，雄伟的恒山拔地而起，东为天峰岭，西为翠屏峰，浑水从深峡窄谷中奔腾而泻，注入桑干河，这段深谷长峡就是“金龙峡”。相传公元前220xx年(即始皇二十九年)，秦始皇祭祀恒山，穿行此处时，面对飞舞的巨龙，夺口而泻的飞瀑，一幅活灵活现的“巨龙吐瀑”图，使这位中国的始皇惊叹不已：“乃为神龙也”，后人在山崖上镌刻了“金龙口”三个字。

走出金龙口便是恒山山门。恒山山门高10米，宽16米，明清风格，为四柱七楼，三开门格式，混凝土浇注，纯白大理石围基，斗拱铺作，黄琉璃瓦覆顶，正面正中匾额“北岳恒山”为原新华社长、当代大手笔穆青题写，后面匾额“绝塞胜境”系当代书法名家夏桐郁所书，整个山门庄严雄浑。

穿过山门沿山路盘行十里便到了停旨岭村。因过去皇帝祭祀北岳，此处为停接御旨的地方，故而得名。并建真武大庙，立“停旨”石碑一通。近几年，随着旅游业的快速发展，在停旨岭新架客运索道一条，新修全国最大的山岳型停车场14000平方米，旅游基础设施的不断完善，为中外游客提供了极大的方便。

站在停车场向东仰望，一座刀削般突兀的峭壁映入眼帘，峭壁上“恒宗”两个大字分外耀眼，此乃明成化三十年大同知府张升手笔，两字总高十三米，宽六米，字体雄浑，遒劲刚健，横直如栋梁，点捺大如牛。恒山作为道教名山留下数以千计的石刻铭文，但“恒宗”二字最具恒山特色。

连接“恒宗”与“恒宗殿”的这段路叫“步云路”。过去，恒山林茂树密，除少有的晴天朗日外，大多为烟云缭绕，当您踏上步云路，犹如在浓云密雾中穿行，所以又有“云路春晓”之说，为恒山古十八景之一。在这云雾弥漫中，一里一亭，一步一松，亭亭不同，松松各异，有诗赞曰：“鸟道横斜一线天，谁知高上最翩翩，青来两眼千山翠，白曳又凫万壑烟，抱朴古松阴道左，避人元鹤午云边，扶藜待叩元通迹，踏遍灵崖采石莲”。

沿步云路上行至一华里，便是著名的“虎风口”。不远处屹立着一株参天古松曰“悬根松”，所以此处又称“虎口悬松”，为恒山古十八景之一。因地处风口，恒山又山高风大，登临此处，风声树声交织在一起，如猛虎咆哮，声震幽谷。穿过悬根松，我们发现在光滑的岩石路面上有许多蹄形的小圆坑，浅的一、二寸，深的四、五寸。传说，八仙之一的张果老在恒山修道，经常骑一白驴出入恒山，天长日久留下了行行仙踪，至今仙驴蹄迹依稀可见，后世人习惯地称这段路为“果老岭”，也称“果老仙迹”，恒山古十八景之一。

果老岭东侧是一处耸入云天的万仞绝壁，危崖欲倾，古松摩云，大有恒山压顶，悬崖欲摧之势。每当夕阳西下，残阳辉映山壁，便会出现“余辉返照千山色，满峪参差入画中”的奇光异景，名曰“夕阳返照”为恒山一大奇观。穿越林荫道，走出果老岭，正陶醉于峰回路转之时，便看到一座木刻牌坊，上有道光皇帝御书“人天北柱”四个大字，过牌坊，穿马殿，在接官厅旁是一座四柱木结构方亭，名曰玄井亭，这便是恒山著名的“苦甜井”。亭内并列两井，相距不足三尺，而水质大相径庭。一口如甘似露，清凉爽口，一口奇苦浑浊，难以下咽。明代诗人曾留下这样的诗名：

山腰双涌碧瑶泉，甘苦平分别有天。

闻说应龙频洒泽，为霖济旱别有天。

因恒山苦甜井有“潜龙泉”之说，大唐玄宗皇帝亲下御书，赐额“龙泉观”。后来，苦井被填没，现仅存甜井一眼。

离开“龙泉观”沿着林荫曲径继续向东南攀越，峰南高处有一大石窟，名曰：“飞石窟”。恒山自古有“灵石东飞”之说，相传，舜帝北巡，祭祀北岳，时值隆冬，大雪封山。将舜帝阻于河北界内，不能登岳祭拜，只好在曲阳遥祭。正当祭典之时，突有一块巨石从恒山飞落帝前，便将此石封为“安王石”，并建庙宇在曲阳祭之，这便是“恒山下庙”。灵石飞去，形成一处大的幽窟，名曰“飞石窟”。之后此处建“北岳庙”，为“恒山上庙”，后毁于大火，魏武帝太延元年(公元438年)重建。明洪治十四年(公元1520xx年)明王朝为进一步扩建恒山，将飞石窟旧岳庙改为“北岳寝宫”，在天峰岭的半崖间兴建新岳庙，即今天的“恒宗殿”。

飞石窟内，布满了历代名士墨客的题刻和诗碑，在众多的题刻中，以明御史王献臣题写的“千岩竟秀，万壑争流”和雁门使者郑洛题写的“耸翠流丹”最为上乘。不但书体流畅，字迹佳丽，同时也是对恒山奇峰怪石赞叹的绝笔。透过文人墨客的生花之笔，高悬于飞石窟南崖的“一德峰”更是含概了宗教文化的玄机。从道家来讲一者万物之本也，道于一，造化天地，化成万物。德者八功德水，佛界认为须弥山大海中，有八功德水(一甘、二冷、三软、四轻、五清净、六不臭、七不损喉、八不伤腹)把道家的根本和佛界的万能，有机地融合，反映出道教的文化精髓。飞石窟西侧是一道草木丛丛，曲折出奇的深沟，沟内山桃花遍峪盛开，灌木林遮天蔽日，这里生长着几十种名贵中药材，在众多的中药材中，尤以恒山紫芝最为名贵。据《恒山志》记载，恒山灵芝仙草为镇山之宝，状如紫色云锦，服之可延年益寿，起死回生，当地人们传说：每一株灵芝草，便有一条双头毒蛇看护，又说恒山灵芝平时肉眼看不到，只有祈祷北岳大帝，灵芝才会现形放光。神奇的恒山灵芝仙草飞飞扬扬传遍四方，嘉靖二十五年，明世宗委派朝廷大员，指令州衙官吏，摘取真芝十二本(株)。留下了《采取玄芝记》的石碑一通。

紫芝峪的东北是一道十分险峻的岗岭，名栈云岗，上有一石洞，洞口的大小、深浅、通向，向来无人知晓，因岗上经常凝云聚雾，不时有云雾进出，当地人称为“出云洞”，又称“白云灵穴”。为恒山十八景之中的奇观。诗曰：

玉洞空明秘宝藏，白龙蟠引气舒扬。

谁知变化须臾及，沛作甘霖遍四方。

过了紫芝峪就是规模宏大的“恒宗殿”。恒宗殿，亦名贞元殿，又名元灵宫，俗称朝殿，是明洪治十四年(公元1520xx年)都御史刘宇奉孝宗皇帝御旨兴建。大殿位于天峰岭半崖峭壁间，这组建筑群包括藏经楼、更衣楼、钟鼓楼、青龙殿、白虎殿、崇灵门、二郎庙，总占地面积为1215.23平方米。恒宗殿是一座单檐双下昂五铺作斗拱，坐北朝南的歇山土木建筑，进深三间，面宽五间，殿身崇高，用材硕大。大殿内塑北岳大帝金身神像，头戴天冠，身披朱绫，目光微启，端庄沉静，一派帝王气概。两旁恭立四大文臣和四大武将，高达丈余，置身朝殿，如赴金銮，令人诚惶诚恐。神座上方悬挂清康熙皇帝御匾“化垂悠久”题额。

恒宗殿殿西侧，置一块状如古磬的青石，以石击之，声震幽谷，酷似雄鸡鸣叫，称为“金鸡石”，为恒山又一奇观。从朝殿向东远望，在翠壁丹崖处，有白石累累，在云的拂动下犹如绵羊吃草，别有情趣，称为“玉羊游云”。与“金鸡石”并称“金鸡玉羊”，为恒山十八景之一。有诗云：

东岳大夫之松，西岳仙人之掌，

南衡龙书蛇篆，北恒金鸡玉羊。

恒宗殿西北上方，名曰“集仙洞”，依崖建有“会仙府”古建筑群。整组建筑占地381.9平方米，主殿会仙府坐北向南，面宽三间11.5米，进深10.43米，出廊硬山土木建筑。殿内塑有二十七尊神象，正中是福禄寿三星，两旁是上中下八洞神仙。会仙府又名“集仙阁”，自古为仙人炼丹之处，《广仙列传》中记载汉武帝元光五年以后，先后有茅氏三兄弟茅盈、茅衷、茅固在此修炼，东汉明帝永平20xx年(公元71年)五岳道士与佛教徒焚经斗法，参加头号斗法的道士裴文度也曾居于此。北魏天师寇谦之在恒山讲经说法后，将高足弟子李皎等多人留此修炼，唐代管革，恒山遇张果老，果老见他道骨不凡，收为弟子，在这里修炼成仙。

会仙府四周悬崖上集中了大量的摩崖题刻。“天地大观”、“壁立万仞”、“昆仑首派”等历朝历代各种书体应有尽有，笔划如椽，字大过丈，为书法佳品，体现了恒山悠久的历史和灿烂的文化。

在会仙府东建有“玉皇阁”、“御碑亭”。“御碑亭”是一处八面出廊，四面有门窗的八角单檐尖顶建筑，亭中竖高三米，宽90厘米，厚30厘米的青石石碑一通，碑刻“化垂悠久”四个大字，系清代康熙皇帝的亲笔御书。

沿会仙府西北攀越，有巨石迸裂，裂石中有一条半米宽的岩缝，沿岩缝攀上陡壁高处在一片2.5平方米的方形岩石，台平如砥，台上残棋一局，台岩上刻“琴棋台”三个大字。台西侧为“通元谷”，是当年张果老修练之处，因昔日果老与仙人抚琴、对奕，故留下此景。金庸老先生笔下的《笑傲江湖》，恒山掌门令狐冲征服魔教后，把天下的三教九流集中到“通元谷”修行，说的就是此处。琴棋台除留有历代文人题诗外，台畔峭壁上还刻有“悟道仙踪”，“一局烂柯”，“斗北一柱”，“仙山显岳”，“石壁凌云”等题刻。

顺“通元谷”沿阶而上，便登上了北岳恒山的主峰“天峰岭”。天峰岭海拔20xx米，在五岳中海拔高度仅次于西岳华山，排行第二。登临此处，良辰美景尽收眼底，您可以尽情地体验“一览众山小”的感受。

“通元谷”下线，是恒山“九天宫”，又称“娘娘庙”。正殿两旁建有配殿和钟鼓楼，整体结构对称，规模仅次于恒宗殿，可见九天宫的特殊地位。明万历二十四年，神宗皇帝赐给北岳道径五百一十二卷，共一千四百七十九种，派遣御马监白忠专程从北京护送到恒山，神宗勒渝恒山北岳住持道士的亲笔圣旨就存放在九天宫内。九天宫内塑有九天玄女娘娘、眼光娘娘、耳光娘娘、乳母娘娘诸神象。九天玄女亦称“元女”，是中国古代神话中的女神。一九八五年中国台湾“九天玄女”道教团，回国寻根，确认恒山九天宫为“九天玄女祖庙”。

于九天宫平行修建的还有“纯阳宫”。此宫面宽三间，进深一间，三面有廊，插木入山为基，上铺龙骨作面，下用长短不等的木材支撑，总建筑面积37.2平方米，内塑吕洞宾，柳仙等神像。吕洞宾，唐末进士，号重阳子，山西永乐县人，六十四岁进士及第，游长安遇汉钟离“授以大道天遁剑法”、“龙虎金庙秘文”，百余岁而童颜，步履轻疾，系八洞神仙之一，全真教奉为北五祖之一。他的理论道德以慈悲度世为成道之路径，对中国道教的发展和释道儒三者的通融有着极大的影响。

纯阳宫东南不远是“十王殿”，殿内正中塑汉化的地藏王菩萨，左右分开塑十殿闫君神像，主管人世间生死轮回。

各位朋友！恒山的主要景点和美丽传说还有很多，作为一座历史悠久的道教名山，它的文化博大精深，每一处景观都赋予了深刻的文化内涵。漫山游遍，意犹未尽。它不仅景观奇特，植被同样丰富多样。每当春夏之交，满山遍野的山桃花，红如朱点，粉似女颊，含娇滴露，烂若云霞。恒山桃花美丽娇艳，不知陶醉了多少风流人物，《笑傲江湖》中就有“桃谷六仙”的神话形象，传说中的“桃花仙子”就是在恒山修练得道的。另外，恒山豹榆，是恒山独特的树种，为全国所稀有。因树干酷似金钱豹斑剥陆离的花纹而得名，生长于恒宗殿四周，质地坚实而又顽韧，是古代将士制作弓箭的上等原料。传说中“后羿射日”所用弓箭就是恒山豹榆材质。

恒山的游历，会使您灵魂得到净化，人格得以升华，刹那间您将会从浮衍走向现实，从平庸走向高尚。当您感受千峰竞秀，万山胜境时，会情不自禁地感叹：北岳山川秀，风光在险峰。

描写美丽心得体会总结 篇六

20xx年前，我中学毕业回村，曾参加乡文化站组织的巡回演出队。至今回忆起来，那些场面还让人热血沸腾。譬如，我与乡里秘书打前站，早饭都没吃，俩人换班骑一辆自行车，到十余里路外的村子布置演出场地(就是露天打场，摆几张桌椅，挂上横幅，接上电);譬如，顶着雪花，全体演职员挤坐一辆拖拉机，到深山里的小学校演出，父老乡亲们竟然看得非常入迷。那时候，山里文化生活贫瘠，无非是每月放一两场电影、每年冬闲演两场戏，能有乡里的演出队来，可是新鲜事儿。我还配合村里电影放映员，替他去乡里取片子、放映前帮他挂银幕；我把自己的书报刊贡献出来，供乡亲们借阅。

或许是由于当年那份与文艺难以割舍的情怀，如今，我竟然戏剧性地到县文联做起了专职文艺干部。在县里的重视和支持下，我们创办文艺季刊，编选出版地方文艺图书，组建业余合唱团，开展文艺演出，举办书画影展，组织开展采风、笔会、文艺征稿比赛，建工作网站和论坛、博客，4个人员编制的县级文联，竟然也干得热热闹闹。在我们的指导和带动下，我县涌现了一家三代的“美术之家”，放下锄头、放下烧火棍就读书写作的“农民作家群”，敢于亮相央视、赴港参赛夺银的草根歌手和演唱组合。

与当年相比，如今的农业、农村、农民已是另一种情状，如今的乡村文化建设，也面临着新形势、新任务。譬如，当下的现代农业、专业合作社，农村的企业(项目)征占、新民居建设、生态环保、信访稳定，农民的外出务工、留守儿童、空巢老人，有线数字广播电视和网络的逐渐普及，乡镇文化站、图书室、村民文化中心建设的不断加强。当今的乡村文化建设形式、手段和媒介都要求有新的改变。结合工作实践，我认为，应做好以下几方面工作：

一是加强人才培养和队伍建设。发动和使用好农村留守的知识青年，调动有文艺特长和爱好的本村老年人、离退休回村的老干部老工人的积极性；健全相关组织，积极指导农村文艺社团的组建；培养乡土文化名人，增强他们的荣誉感，增强文艺社团及其活动的凝聚力；

二是配置场地和保障经费。充分利用好乡镇文化站、村民文化活动中心、图书室、活动室等场地，力所能及地保障经费。划拨的器材和经费要使用到位；还可以鼓励和引导民营企业家、社会爱心人士捐助经费和器材等；

三是加强师资指导和培育引导。充分发挥县文联、文广新局、乡镇文化站的职能作用，发动文艺志愿者，加强对乡村文艺社团的指导和扶持；抓住典型重点培育，以点带面，全面开花；定期开展文艺展演、采风联谊、观摩评比等活动；

四是充分利用新媒体占领新阵地。在办期刊、举办文艺活动、组织下乡送文化的传统套路基础上，占领网络文化阵地，引导县乡村各级开办文艺网站、博客、文艺贴吧、qq群等，创办手机报，利用好微信、微博等手段；有线数字广播电视适当开办、拓展本地文艺节目频道(时段);

五是在宣传教育、文艺创作表现、文化娱乐的内容和形式上要注意“三贴近”，挖掘民俗和民间文化资源，加强非遗传承、民间技艺的保护和发展；

六是注意文化建设与生态乡村、美丽家园建设的有机结合。既有美丽家园建设的大环境的改善，又有乡村特色文化品牌的小气候的滋养，从整体上提升新农村的文化品位，提升新农民的综合素质。

描写美丽心得体会总结 篇七

暑假到来了，我迫不及待地来到乡下，在一个雨后凉爽的傍晚，搬个小凳，有幸和家人一起欣赏着美景。

农家小院的水泥地面贪婪地吮吸这刚刚经过的雨水，很快，地面就干了，仿佛口渴的人一下子干了一大瓶冰镇汽水，瞬间凉爽下来！看，快要落山的太阳也在云层里探出了脸，露出了他的真容！

啊，真美啊！

看，此时的天空中，太阳已经收紧了他灿烂的光辉，变成了一个又大又圆的圆盘，天空呈现出一片碧蓝色，像平静而美丽的湖面，远处的田野，忍不住脱去了翠绿，披上了绚烂的外衣，四周映衬着墨绿色的小山，仿佛水墨画一般，显得格外美丽，让人赏看不绝！

很快，太阳公公仿佛喝醉了酒，涨着红彤彤的脸躲到了大山的后面，却恋恋不舍地怎么也不肯离去，这时，月亮姐姐没有办法，只好将他轻轻地推进山的里面，原来还是碧绿的天空瞬间映出一片通红！

温柔的月光轻柔的洒在乡村的各个角落，透过树梢，在地上留下斑斑印记，这一刻，已经分不清哪些是灯光，那些是月光！

墙角的株株夜来香摇曳着修长的花枝，在月光下散发着阵阵清香，这时清风微起，花儿发出轻轻的沙沙声，像是正做着夏日清梦时的喃喃自语。草丛里飞出只只萤火虫，树上的知了伴着不知名的小虫发出欢快的鸣叫，我知道，属于它们的音乐会开始了！

水洗过的夜空星星开始闪烁，站在空旷的田野旁，望着满天星斗，田野里散发出泥土的阵阵清香沁人心脾，从未有过的清爽让我心旷神怡！

啊，这就是乡村夏天的特有景色，我爱她独有的味道！

对于美丽心得心得体会总结 篇八

大家好

欢迎各位来到“五朵金花”的故乡一大理，现在我们的游船正行驶在洱海的泄水河道——西洱河之上。游船的航行方向是由西向东的，再往前行，大家便可以看到烟波浩淼的洱海了。

洱海因气势如海而形状如人的耳朵而得名，是由于地壳运动而形成的断层湖。她是我们云南省的第二大高原淡水湖，在古代文献中曾被称为：叶榆泽”、“昆弥川”水面海拔1972米左右，北起洱源县江尾乡，南止于大理市下关镇，形如一弯新月，南北长41.5公里，东西宽3到9公里，平圪水深105米，最深处达20.5米。·洱海的水域辽阔，周长为116公里，面积约为251平方公里。洱海属澜沧口水系，北有弥苴河注入；东汇波罗江，西纳苍山十八溪水，此外。海底断层中还不断有潜水涌出，因而形成永不枯竭的湖泊，水原丰富，汇水面积2565平方公里，平均容水量为28.2亿立方米，湖水从西洱河流出，与漾濞江汇合后注入澜沧江，最后注入太平洋，由于洱海水的流入与流出，使得洱海水质优良，适于各种鱼、虾以及贝类的繁殖与生长，同时，也使得洱海有着丰富的水产资源。

现在我们的游船已经行驶在碧波荡漾的洱海了。

被誉为“高原明珠”的洱海，是大理风景区的主要风景资源，也是白族祖先最主要的发祥地。迄今为止，在洱海及其周围的山坡台地上所发现的新石器时代遗址共达30多处。海东金梭岛就是一个著名的新石器遗址：最近又发现双廊玉几岛也是新石器时代和青铜器时代的重要遗址，除了出土大量生产生活用的石器、陶器之外，还有青铜器山字形格剑、铜柄铁刃剑，以及铸造这些兵器的陶范。由此可以推断：它或许还逝代白族先民冶炼铸造青铜器直至铁器时代的生产基地。在这里每个时代都有历史的遗留，我们似乎可以听到白族祖先从远古一步步走向文明时代的足音。因此，也可以说：洱海是白族的摇篮。

现在我们的游船路过的售音阁，观音阁在大家的导游图中标的名孛叫天镜阁，古时候称作罗荃寺；这罗荃寺，与我们苍山的一朵云——望夫云有着密切的联系。望夫云的传说，在我们大理，可以说是家喻户晓，人人皆知了。在这儿呢，简单的给大家介绍一下望夫云的传说。相传，南诏国王有一个聪明美丽的公主，她在“绕三灵”的盛会上，遇见了一位年轻英俊的猎人，两人互相爱慕，暗订了终身。公主向父王吐露真情，请求答应这门婚事，国王听后，非常气愤，把公主关进深宫。公主伤心极了，整天闷闷不乐，不思茶饭，盼着猎人来救她出去。公主让贴身侍女去苍山找到猎人，转告自己的处境和思念之情。猎人得知后，非常着急，但公主禁锢深宫，他无法接近。他在苍山上狂奔，高声呼唤着公主的名字，他们纯洁的爱情感动了山神，山神送给猎人一对翅膀，猎人有了翅膀，便悄悄飞进王宫，带着公主从宫墙飞了出来。这里，南诏王找不到女儿，又气又急，请来了海东的罗荃法师。罗荃法师用天镜照出来公主正在玉局峰的岩洞里，就作法用大雪封山的毒计来威胁公主回宫。猎人冒险飞到罗荃寺偷来了罗荃法师的八宝袈裟，准备给公主御寒，当他飞到洱海上空时，可恶的罗荃法师将他打落到洱海中，把他变成一块礁石——石骡子。公主在玉局峰上久盼丈夫不归，当她听到这个消息后，就悲哀忧郁而死。公主死了之后，她的精气变成一朵白云，每年到了严冬腊月时，这朵白云就升到玉局峰的顶上向洱海眺望。而这朵白云一出现，洱海上就会狂风大作，一直要到现出海底的石骡子，风浪才会停止。据说这个时侯就诗主要把海水吹开，看一看海底的情人。不过确实，一旦望夫云出现，即使是再好的晴天，顿时也会狂风大作，惊涛骇浪，所以渔船也就不能够在海上行驶了，所以，当地的渔民也把望夫云称为“无渡云”，也就是不能渡船的意思。

其实望夫云只是一朵气象云而已，它一般出现在冬春时节比较晴朗的日子里，是由于空气的高速流动而形成的。这与苍山洱海的特殊地理位置以及玉局峰的山势陡峭有关。它的出现，预示着印度大陆干燥强烈季风的来临，它是洱海船只安全航行的报警器。石骡子则是洱海中的一块暗礁，民间也称它为定海桩，现在这块礁石已经露出海面，被船家当作航标。但是富于想象力的白族人民赋予了它那么动人的一个传说，使得望夫云、海上的礁石，以及罗荃寺很自然的联系到了一起。把一云、一石、一寺变成为生动、形象、实体的美，也使得望夫云在大家的心目当中变得更加神奇，也更加有趣了。

在我们的前方，大家所能看到的这个玲珑剔透的小岛，就是洱海中最小但又最负盛名的岛屿一小普陀了，在洱海里，小普陀可以说是“袖珍小岛”。岛虽然小，但名气很大，在介绍大理的画册中少不了有它。

小普陀周长只有200多米，全由石灰岩构成，总面积约有七十平方公尺。这里为什么叫小普陀呢？普陀是梵文普陀珞伽山的缩写，意思是小白花山或小花树山，传说售音在印度修行的地方。因此，凡是传说中观音显圣地大都称为普陀山。比如我国四大佛教名山之一的浙江普陀山就是由于小普陀的外形比较像传说中观音的道场，但又因为它的规模和地形都比较小，所以得名“小普陀”。

推荐美丽心得体会报告 篇九

春天，是个孕育生命的季节。春姑娘唤醒了大地，微风轻轻地吹拂着；美丽的花儿争先恐后地绽开了笑脸，它们在阳光下竞相开放，争奇斗艳；小草丛肥沃的土里钻出来，探着小脑袋四处张望……一切显得那样生机盎然，万物争着传播春的信息，到处都能找到春的踪迹。

春天来了，我期盼已久的桃花开了，一簇簇，一簇簇，开满了枝头，散发着淡淡的花香，真是让人过目不忘呀！粉红色的花瓣衬上亮黄色的花心，显得格外漂亮，美丽，谁见了都会夸赞几句，真是让人流连忘返啊！

远看，那簇簇桃花好似一片粉霞。啊！这一片粉霞比天上的彩霞还要壮观，美妙。瞧！他们正对着火红的太阳笑呢！

公园边上的柳树抽出了翠绿翠绿的柳枝正在溪边照镜子呢！

一阵微风吹来，柳树跳起了舞蹈，随风舞动着。那婀娜的舞姿，是那么美，是那么自然。

看！孩子们正在柳树下玩游戏呢！柳树可开心了，它舞动着那长长的衣袖和孩子们一起玩耍起来！

春雨来了，柳树痛痛快快地洗了个澡。柳树的叶子更绿了，显得更加璀璨，柳树把公园装饰得更美了，要是您在远处看，柳树就像一团团绿色的雾。

啊！我真心祈求上天，能保留这一切美丽的春色，不要让它们改变。

描写美丽心得体会总结 篇十

今日早上看的《美丽的大脚》，让我颇有感触。我觉得生命的意义就在于活得有意义，做自我认为对的事，为他人着想，付出…记得巴金说过：生命的意义在于付出，在于给予，不在于理解，不在于索取。也引起我的思考。

一、在平凡中超越

以前，我总觉得伟大的情感与凡人的距离是很遥远的，英雄只属于太过华丽恢弘的史诗，不在凡人之列，更不在凡人眼里。可是当片子展现那灰黄的背景和那群灰不溜秋的人，他们寒伧着、嗑碰着上演这些伟大的情感时，除了得到很多的思考外，泪水还是抑不住流了出来，我被美丽真切地感动了。影片的主题丰富，让人越品越有味。其中我感触最深的是主人公在平凡中超越。平凡的张美丽没有平平常常地过好自我的日子，她总想“成功”，因为她深深明白生命苦于短暂和无常，总得做些有意义的事，来慰藉平凡的人生。她是个坚定的梦想实践者，这也是一种人性的关怀，完成了她一个平凡人的超越，在她的身上，我看到了一种豪情，一种英雄气质。英雄气质在她身边光芒四射，她的人格魅力深深地影响了身边的人。

二、在粗糙中体现美丽

何为真正的美丽？有人说，人是因为美丽才可爱，又有人说，人是因为可爱才美丽。张美丽常说自我不成功，一是“脚大心大”，二是长相不美。对一个唯美的人来说，那一群黄土地上灰暗粗糙的面容和衣着，实在谈不上美丽，当城市丽人夏雨靠他们一站，更显得他们的寒伧。而影片探讨的正是这“美丽”二字，把这种美丽放到外形缺失的背景中去展现，使她在粗糙中体现出这一种美丽，揭示了更为深刻的美的主题。张美丽的心灵是至纯至美的，她没有选择城市，而是用自我的全部身心守望那一片贫瘠的土地，在现实与梦想之间真正实践她人如其名的美丽人生。她所展现的“大美”让人震撼。影片最终，电影放映员王树将光束打到小学校舍上，把学校装点成了一座庄严的圣殿，那庄严的画面除了缅怀张美丽圣洁的人性光辉外，也唤起了普通人心底的酸楚，被这真实的美丽所感动。

三、让心灵的光环照遍每一个贫穷的角落

我们国家已经发出了西部大开发的号召，农村的发展刻不容缓。对乡村人来说，城市是他们的期望，因为贫瘠，城市显得那么高远，仅有不懈的努力，获取教育的机缘，才有机会进入那个新世界。当我们安逸舒适地躺在家里的沙发上看《美丽的大脚》中那些因寒伧而起的诙谐画面时，我们是否感到心里涌起的一阵酸痛！是否想到要为贫困地区的孩子做些事情，支持教育，帮他们改变他们贫瘠的命运，实现他们美丽的梦想，尽一个平凡人应负的社会职责！献出你的一份爱，让心灵的光环照遍每一个贫穷的角落。今日早上看的《美丽的大脚》，让我颇有感触。我觉得生命的意义就在于活得有意义，做自我认为对的事，为他人着想，付出…记得巴金说过：生命的意义在于付出，在于给予，不在于理解，不在于索取。

上面内容就是差异网为您整理出来的10篇《美丽心得体会总结 美丽心灵心得体会》，希望对您的写作有所帮助。