读《人生如逆旅，我亦是行人》有感2000字

“人生如逆旅，我亦是行人”出自苏轼的《临江仙·送钱穆父》，意思是人生路犹如逆旅很不好走，我就是路上的行人。这本书共分为四个部分。

第一章名叫“江湖”，这一章的第一部分：《假如我有九条命》。传说猫有九条命，不知道作者想不想变成一只猫。我以为这九条命是用来弥补遗憾，没想到作者出人意料地想让第一条命来应付现实生活，专门来填表格，这让人始料不及，就像忽然知道神仙也要吃喝拉撒的时候，填表格实在很烦人，就像作者写的那样“申请人得在四根牙签就能塞满的细长格子里填下自己的地址。许多人的地址都是节外生枝，街外有巷，巷中有弄，门牌还有几号之几，不知怎么填得进去。这时填表人真希望自己是神，能把须弥纳入芥子，”写的很真实，哪个人不心烦意乱呢？剩下的几条命分别用来充当陪伴父母、做一个父亲、做一个丈夫、做一个朋友、用来读书教书、完全投身写作、用来旅游，最后一条用来从容的过日子。这前几条命向我们展示一个分身乏术的普通中年人，人总是不能以自己为第一位的，牵绊如此之多，幻想自己有九条命也只能将自己从容淡定生活的愿望放在最后，就像这部散文集的名字一样——人生如逆旅，我亦是行人。人生路并不好走，负重前行已是常态，所以要走好自己的路。

第一章的第二个部分：《我的四个假想敌》读这个时，我总是忍俊不禁，诗人也和普天之下的父亲一样，担心女儿被男孩欺骗，父亲和情窦初开的女儿守着城池，女儿的朋友们总想攻城略地。当然这是父亲的想象，大概女儿们不这样想，父亲对四个假象敌的猜测、防备在女儿们看来是好笑的，当我们代入父亲，才察觉内心的酸楚。正如文中父亲说“希望那四个假想敌、那四个笨手笨脚的小伙子，还是多吃几口闭门羹，慢一点出现吧。”

《四月，在古战场》是这部散文集里比较沉重的了，相比父亲与四个假想敌，逝去的母亲让“我”即使在明媚的春天里依然感到冷冷清清。开始我以为是母亲的逝去让作者的春天离他而去，读到这一段“然而那不是害他生病、害他梦游的中国。他的中国不是地理的，是历史的。”生身母亲的逝去与曾经饱受战乱的祖国都让作者苦痛。此时此刻他只身在美国，在遗留的战场。战场让人触景生情，让人总不由地想起祖国战乱和争端，路过的每一处风景让诗人想到李白，想到杜甫，故乡都是每个人心中最柔软的地方。故人、朋友不时出现在他梦中，他们远隔千里，诗人无处诉说的悲痛又加上了一层孤独。

第二章逍遥游，第一部分《听听那冷雨》，雨水滴答，作者不禁从流淌的雨中思念起了故乡。身处台北，中国这个概念只能冷雨的黑白片中寻找，台湾厦门街住久了，诗人也以为自己是大陆厦门人了。“清明时节雨纷纷”只能留在诗人的回忆中了。

第二部分《逍遥游》自观星写起，写到“圣人未生，青牛未西行。那是青铜时代，云梦的瘴疠未开，鱼龙遵守大禹的秩序，吴市的吹箫客白发未白。那是多神的时代，汉族会唱歌的时代，有梅野有蔓草，自由恋爱的时代。”星空总能让人想到很多东西，不知作者在台湾观星能不能看见大陆的星？

“人人尽说江南好，游人只合江南老。今人竟羡古人能老于江南。江南可哀，可哀的江南。惟庾信头白在江南之北，我们头白在江南之南。”魂兮归来，几千年了，帝遣巫阳招魂，鹧鸪、雁阵飞向新大路，“我们”却只能望洋兴叹了。

“怒而飞，其翼若垂天之云，抟扶摇而上者九万里。”历史里的中国，荣与辱，光辉与黯淡，在行路难的时代，《逍遥游》是传说，是庄周梦的蝶，北归艰难，诗人借古诗词表达当生时，当死时，亦“吾所以有大患者，为吾有身。当我物化，当我归彼大荒，我必归彼芥子归彼须弥归彼地下之水空中之云。”

第三章《开卷如开芝麻门》，书海浩瀚，书，是读不完的，读书如果不得其法，一味死读也没什么意义。作者对新旧知识的得失“今人的知识一定胜过古人，但智慧则未必。新知识往往比旧知识丰富、正确，但是真正的智慧却难分新旧。知识，只要收到就行了。智慧却需要再三玩味，反复咀嚼，不断印证。如果一本书愈读愈有味，而所获也越丰，大概就是智慧之书了。”在今天看来，仿佛特别适合现代人读书来获取知识。这篇散文里还特别提到了精读与略读，书的用处和收藏，不得不说，作者准确抓住了大部分人读书的心理，我特别赞同诗人说“我认为不读书的人才逃避现实，因为他只生活在一种空间。”

第四章其中的一篇《不朽，是一堆顽石》，不朽的仅是那些西敏寺各式各样的石像雕塑吗？我想应该不是。时间长河里消散的历代诗人是“变”，的是那堆雕刻各色形象的雕塑吗？不是的，“他”说：“传神尽在阿睹，画龙端待点睛。”不朽的是那些顽石眼睛中透露的，是世人们需要用精神去体悟的历代先辈的灵魂——或者说是他们的思想。

“西敏寺南翼这一角，成为名诗人埋骨之地，既始于乔叟与史宾塞，到了十八世纪，已经相沿成袭。一七一一年，散文家艾迪生在《阅世小品》里已经称此地为‘诗人之苑’”，“至于首先使用“诗人之隅”这名字的，据说是后来自己也立碑其间的哥尔德史密斯。诗人之隅的形成，是一个缓慢的传统而且不规则。”诗人之隅，诗人的安息之地，虽是很多人的朝圣地，但争论一直存在，“本土的诗人，魂飘海外，一放便是百年，外国的诗客却高供在像座上，任人膜拜，是诗人之隅的另一种倒置。”就像作者说“诗人的一角也不尽归于诗人。”

《人生如逆旅，我亦是行人》书中包涵四大主题：生命的爱与孤独；生活的智慧和意趣；文化的美和体悟，在路上的思考。领略了这些，作为行人的我们是否会感到旅途轻松很多？我想，这个答案只有读者才知道了。