归园田居其一优秀教案精选10篇

对于陶渊明的《归园田居》大家应该都很熟悉吧，那么你了解它的翻译吗？下面是差异网的小编为您带来的10篇《归园田居其一优秀教案》，希望能够给您提供一些帮助。

归园田居其一优秀教案 篇一

教学目标：

1、学会在诗意的想象中诗意的朗读诗歌。

2、学习描写景物的艺术手法。

3、体味作者对黑暗官场的厌恶之情和对田园生活的喜爱之情。

4、学习作者诗意的面对残酷的现实生活。

教学重点：触摸诗人隐藏在诗歌语言和意象之后的诗心。理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活的精神。

教学难点：培养学生通过揣摩语言，想象画面，体味情感来鉴赏诗歌的能力。

教学过程：

一、情境导入(2分钟)

教师导入：“假如同学们高中苦读三年，大学苦读四年，毕业后只有两个选择，一是去做官，有名有利；一是去当农民，平平淡淡，你会怎么选择？(几乎所有学生都会选择做官)是啊，做官的话，且不说实现自己的理想抱负和人生价值，单是物质生活水平、地位和身份都比农民要高出很多。我们上学不就是不想再当农民，要改变自己的生存方式吗？古代贫寒人家的学子改变自己的生存方式只有一条路，就是考取功名然后做官。但是做官有很多种，有为报效祖国而为官，有为满足私利争做官，前者官难做，但人品高尚；后者官好做，但遭人唾骂。东晋时期的陶渊明就是前者，但在走了“三十年”(实际十三年)的仕途以后归隐了，这是为什么？让我们一起走进他的《归园田居》寻找答案。

自由回答 适当引导 检查预习

二、鉴赏步骤

(一)知人论世(3分钟)

活动一：造句：陶渊明是 人？(从思想、性格、朝代、爱好等方面来介绍)并检查预习情况。

教师适当补充：

陶渊明29岁(393)初次出仕，做江州祭酒，不久回家。新居五六年后又先后在桓玄、刘裕、刘敬宣幕下做僚佐，时间都不长。至义熙元年(405)八月，出任彭泽县令，在任八士余天，辞官归田，时年41岁。直至他63岁时去世，再没有出任。据此可发现，是出任还是退隐，青壮年时期的陶渊明在这个问题上多次反复。他之所以三出谋求官职，一是因为家境不好，负担重；二是从小所接受的儒家思想的教育，要求他在社会上有所作为。但他天性热爱田园生活，喜欢读书，不喜欢在俗世杂务上费心思，加上当时朝廷权臣当道，权豪们一心争权夺利，铲除异已，无心致力于清明政治。作者在奔波劳累的官场生活中倍感不适与厌倦，强烈渴望闲居的乡村田园生活。从彭泽县令任上的辞官，是他与仕途彻底决裂的开始。辞赋《归去来兮》和诗歌《归园田居》正是创作于转折时期。陶渊明是田园诗派的开创者，风格平淡自然，语言质朴清新。

(二)诵读感知(5分钟)

活动二：

1、指名学生朗读、点评(以肯定为主)

(指导：字准句清，音正腔圆，把握节奏，语调得体。)

2、听录音，感受名家配乐诵读

3、齐读诗歌

(三)眉目传情(3分钟)

活动三：文章和诗歌的题目好似一个人的眉毛和眼睛，俗话说“眉目传情”，文章的标题往往能或暗示许多有效信息。“归园田居”的意思告诉我们要回到田园生活，那么它的题眼是什么？这个明示信息下还潜藏着的信息和值得我们思考的问题？

明确：“归”, 1、从何而归？2、为何而归？

3、归向何处？ 4、归去如何？

(四)情境复原(25分钟)

活动四：自由诵读，思考上面四个问题，从诗中分别找到这四个问题的答案。

1、从何而归？(2分钟)

误落尘网中，久在樊笼里。 尘网、樊笼：喻官场生活。

追问：为什么要如此比喻：表达了诗人怎样的情感？

对官场生活的厌恶、悔恨。

误落尘网：足见诗人对勾心斗角、尔虞我诈的官场厌恶。

“三十年”实为“十三年”(29岁-41岁)实际夸大了数字，说明时间之长，痛苦之深。

除此之外，还能明显表达诗人这种厌恶情感的诗句有哪些？

“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。” “羁鸟、池鱼”：喻自己。

它们均失去最适合自己的生长环境，被束缚失去自由，暗示作者在官场失去自由。鸟在空中飞，鱼在水中游，最易唤起人们对于自由的向往。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”两个词让人感受到诗人在官场中的种种束缚下痛苦不堪，失去生机的形象。本性难变，鸟要回到山林中，鱼要回到江河中，诗人要回到田园中。

2、为何而归？(8分钟)

明确：“少无适俗韵，性本爱丘山” 韵：气质，本性。

丘山：田园

为何要出仕？

明确：①养家糊口；②从小受儒家思想影响，大济苍生。而在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当官，走仕途。但是当时的东晋，政治腐败，社会动乱，门阀势力飞扬跋扈，统治阶级热衷于追名逐利，陶渊明又不愿同流合污，只有选择离开，选择归隐。

这样看来，“少无适俗韵”也许是陶渊明归隐的一个重要原因，但不是最关键的原因。请同学们继续寻找文中的信息。(提示：点题的是哪句？)

“守拙归园田”，如何理解？

言外之意：不归园就不能守拙。“守拙”：守住愚拙，反对机巧圆滑，反对官场生活的八面玲珑，尔虞我诈，怕自己受到官场的不良影响而迷失本心。所以“归园田”是为了保持自己精神上的独立和自由。

前八句让我们看到了诗人在出入、进退选择上的一段经历：

性本爱丘山 误落尘网(官场) 思归(归隐田园)

教师范读“少无适俗韵、、、守拙归园田”八句。然后让学生自由朗读并思考每个句子所包含的情感。读前做朗读指导，注意语速、重音、节奏和情感。尤其是注意语速，让学生学会拖音朗读。要求把自己想象成作者，读诗要如出己口，如出己心。

3、归向何处？(13分钟)

明确：“守拙归园田” 归向园田

提问：诗人笔下的田园景象有何特点？找出描写田园景色的诗句。

方宅十余亩，草屋八 九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暖暖远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

让学生自由朗读“方宅十余亩。鸡鸣桑树巅”八句，对陶渊明笔下田园风光有一个感性的认识。请学生用自己的话赏析这几句诗，看诗人为我们描绘了一幅怎样的画面？如何来描绘的？

景语：

意象 方宅、草屋

榆柳、桃李

村庄、炊烟

狗吠、鸡鸣(以动衬静)

意境 优美、空旷、恬静、祥和、清新

情语：回归田园的喜悦、轻松、怡然自得。

(一切景语皆情语)热爱田园生活

分析：(前四句为近景)虽普普通通，平平常常，但对于挣脱“尘网”的人来说，却是另一个天地。土地、榆柳、桃李、村庄、炊烟、狗吠、鸡鸣……在诗人笔下，构成了一幅十分恬静优美、清新喜人的图画，正是作者笔下的世外桃源的光景。这些描写看似自然平淡，其实构思奇妙。“方宅十余亩，草屋八 九间”，是简笔的勾勒，以显示出主人生活的简朴，但开阔、自由。虽无雕梁画栋之堂皇富丽，却有郁郁葱葱的榆树柳树的绿限笼罩于屋后，桃花李花于堂前竞相斗艳，素淡与绚丽交掩成趣，语句间流露出作者心满意足的欣慰情绪。前四句为近景，后四句为远景。“暖暖远人村，依依墟里烟”，给人以平静祥和的感觉，不受外界力量的干扰。从近景到远景，犹如电影镜头逐渐拉开，将一座充满农家风味的茅舍融进深远的背景之中。画面很淡很淡，味道却很浓很浓，令人胸襟开阔，心旷神怡。而“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，则是以动映静，以有声衬无声，更显乡间的宁静、和平。在这里，诗人流露出对田园风光的由衷喜爱，这纯朴幽静的田园景色与虚伪欺诈，互相倾上层社会形成了鲜明的对比。

陶渊明笔下田园风光充满了生活气息，请同学们根据作者写景的顺序和手法，写一篇200字左右的小作文。(要求用散文的笔法，加入适当的想象，注意描写的顺序，运用动静结合的艺术手法，也可结合陶其他的诗句。)

4、归去如何？(2分钟)

从诗中找出蕴涵作者情感的词语。(学生找出后齐读，思考作者归隐后心情如何？)

“户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”

回归田园的自由、安逸、喜悦

从诗歌中可以看出陶渊明是怎样一个人。

厌恶官场，保持自己高尚的节操，追求精神上的自由和独立，热爱田园生活。

三、朗读比赛(5分钟)

活动五：让学生自由朗读一遍诗歌后，找几个学生赛读，教师进行评价。(这一步骤必不可少，既是通过多种形式的朗读，激发学生的朗读兴趣，提高学生的朗读能力，同时这也是整合。教师引导学生学习诗歌的过程，应该是先整体感知，然后分析，分析后没有及时整合容易给学生造成支离破碎的印象。)

四、拓展延伸(2分钟)

活动六：引导学生思考，为什么农耕生活那么贫穷落后，可是在作者的眼中却那么的美好？

在学生从文本中找出原因的基础上，教师可进行必要的补充，那就是作者心中有诗意。然后引导学生思考怎么样才算是诗意的面对生活？教师可根据自身的教学生活进行启发，引导学生去发现自己高中学习生活的诗意，学会诗意的面对自己的生活。

五、作业布置

1、背诵全诗

2、写一篇300——500字的小作文，描写高中生活的诗意。下节后进行展示。

【板书设计】

归园田居五首(其一)

景语：

意象 方宅、草屋

榆柳、桃李

村庄、炊烟

狗吠、鸡鸣(以动衬静)

意境 优美、空旷、恬静、祥和、清新

情语：回归田园的喜悦、轻松、怡然自得。

(一切景语皆情语)热爱田园生活

归园田居其一优秀教案 篇二

教学目标：

1、 解读田园风光构成的意境。

2、 解读诗人归田园前的心境，解读诗人形像。

3、 简单了解陶诗的艺术风格。

教学重点、难点：

理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活地精神，学习其高尚的理想志趣和坚定的人生追求。

学习方法：

朗读、品读、比较、探究。

课时安排：2课时

教学过程：

第一课时

一、激趣导入：

上课之前，老师先请同学们做一道选择题：如果大家走入社会，有两条道路给你们选择——1、做大官，有名有利。2、做农民，平平淡淡。同学们选择哪条路呢？

大家的选择都有各自的理由，但其实我们都在做同一件事：舍、得。舍和得充满烦琐的 人生，我们总是在不断地舍去，又不断地得到。东晋著名文学家陶渊明也曾经做过和大家同样的选择，但不同的是，他选择的是做农民。而且，他为自己的选择写了一系列的。《归园田居》写于归隐后一年。其中，包含了他对自己弃官归家的感想和思索。今天，我们就来学习这篇，学习陶渊明的舍与得。

二、作者简介

陶渊明： 陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。

陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了。

三、析题：

和诗歌的的题目就好像一个人的眉毛和眼睛，俗话说：眉目传情。那么，“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢？题眼是哪个字？是“归”还是“居”？

既然“归”字是题眼，标题只是明确告诉我们要回到园田生活，那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息和值得我们思考的问题呢？（以归字为核心来解读诗歌）

请同学们看屏幕，我们这节课就要了解的几个问题：1、从何而归；2、为何而归；3、归向何处；4、归去如何。

四、诵读

1、听录音，解决生字词，理清大意。

2、全班齐读。（重读“返”、“暧”和“暖”字很像、“吠”字容易写错）

3、自由朗读：

思考：1、从何而归；2、为何而归；3、归向何处；4、归去如何。

五、讨论鉴赏：

1、从何而归？

明确：官场。

诗人将官场说成“尘网”、“樊笼”，这些词反映了诗人对官场的什么态度？

明确：对官场生活的厌恶。 “误落尘网中，一去三十年。”请同学们打开优化方案128页。我们班哪个同学说话最大声的，自告奋勇起来读给大家听，好吗？

2、为何而归？

（1）本性爱田园。

（2）由于官场的黑暗，无自由，无法实现抱负，作者归隐田园为独善其身。

思考：如何理解“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”？

明确：“羁鸟”是笼中的鸟；“池鱼”是池塘中的鱼。这二者的特点是失去自由，失去最适合它们生活的环境，只会觉得痛苦。也暗示作者在官场就如同“羁鸟”、“池鱼”一般，失去自由。说明作者身在宦海，而心系田园的心情，以唤起人们对自由的向往。

3、归向何处？

明确：园田。

找出描写田园生活情景的句子？用自己的话描述。

明确： “榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。” （学生自由发挥）

（参考：屋后榆柳树影婆娑，浓阴覆地，清风平息心中焦虑。眼前桃李芬芳，弄姿堂前，唤起心中欢欣。极目远眺，炊烟融入暮霭，侧耳谛听，依稀听得犬吠鸡鸣。）

小活动：假如你是某旅游公司的策划或导游，根据本诗你打算怎样向客人推介 “乐陶陶农家游”这项服务？

4、归去如何？

明确：“户庭无尘杂，虚室有余闲。”有“无丝竹之乱耳，无案牍之劳神”之感。作者是在写自己宁静、闲适的生活状态，和那种轻松、平和、喜悦之情。

5、诗中用了什么手法：

比喻 拟人 夸张 动静结合 白描

白描法原是中国绘画的传统技法之一，它要求画家只用白线勾描，不着颜色，不加渲染地勾画出物体的特征。描写景物采用白描法，是指以简洁、质朴的语言，粗线条地勾画景物轮廓的方法。采用这种方法绘景，往往能取得以少胜多的艺术效果。

6、如何看待陶渊明的隐居生活？

要根据整首诗，联系作者的生平、思想、写作背景来发表自己的观点。

六、小结：

1、《归天园居》主要写诗人摆脱污浊的官场，来到清新的农村后的自由生活和愉快心情，这种情绪，可用一个成语来概括，这个成语是“返朴归真”。“返朴归真”，第一是“朴”，处世要朴实，不做作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至；第二是“真”，做人要真实、正直、不虚伪、具有人的本性，这是我国历代文人学士所追求的至高至真的生活境界。

2、艺术上，一是用白描的手法，如“方宅十余亩，草屋八 九间”，毫无粉饰之词，平易如话，但恰到

好处地与诗意合拍。二是情景交融。“方宅十余亩……鸡鸣桑树颠”八句，描写了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊烟、狗吠鸡鸣，富有生活气息，构成了远离尘世、宁静安谧、淳朴自然的艺术境界。这是实境——也许的确是陶渊明归隐后的生活情景，但更是心境——陶渊铭内心追求那种恬静的生活情趣的物化，实境与心境浑然一体。三是比喻生动形象，诗人把统治阶级的上层社会比喻为“尘网”、“樊笼”，把误入官场的人比作“羁鸟”、“池鱼”，不仅形象贴切，而且蕴含了强烈的感情色彩。四是语言朴素自然。

如：“狗吠深巷中……，随手写来，明白如话，正如司空图《二十四诗品》中所言：“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，著手成春”，“不著一字，尽得风流”。

第二课时

七、品读、探究

学习《归园田居》组诗中的另外四首诗，深入理解诗人的思想感情，了解诗人的艺术情趣。

（课前印发诗歌资料，发给学生阅读学习理解。）

1． 出示四首诗歌内容（多媒体2）。

2． 学生分组研读四首诗歌，准备派代表发言交流学习体会。（研读重点由学生自己确定，或内容情感、或艺术特色。）

归园田居（其二）

野外罕人事①，穷巷寡轮鞅②。白日掩荆扉，虚室绝尘想③。时复墟曲中，披草共来往④。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广⑤。常恐霜霰至⑥，零落同草莽。

【注释】①野外：这里指农村。人事：人际交往，这里主要指与官场的来往。②轮鞅(āng)：鞅是拉车的皮带，这里指车马。③尘想：入世做官的想法。④墟曲：即指村落。披草：拨开野草。⑤我土日巳广：我开垦的田地一天天在扩大。 ⑥霰（xiàn）小雪珠。

归园田居（其三）

种豆南山下①，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽②，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

【注释】①南山：指庐山。②兴：起床。理荒秽：即除杂草。

归园田居（其四）

久去山泽游①，浪莽林野娱②。试携子侄辈③，披榛步荒墟④。徘徊丘垄间⑤，依依昔人居⑥。井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如⑦？薪者向我言：死没无复馀。一世异朝市⑧，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无⑨。

【注释】①去：离开。②浪莽：联绵词，广大貌。③试：这里作副词用，初也，偶也，转意为“偶尔有一次”。④榛：榛莽之榛，泛指丛生的杂草荆棘。⑤丘垄：坟墓。⑥依依：隐约可辨的样子。⑦焉：何。如：往。⑧一世：三十年为一世。异朝市：市朝变迁。⑨幻化、空无：佛教大乘教派的教义是空，东晋佛教的六家七宗有本无宗、本无异宗、幻化宗、心无宗，诗中四字是借用，按原字义解释，不含宗教色彩。

归园田居（其五）

怅恨独策还①，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足②。漉我新熟酒③，只鸡招近局④。日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。

【注释】①策：策杖，拄杖。②遇：焦本作“可”。③漉：过滤。滤掉酒糟。④招近局：招近邻而成局。多人聚合欢饮称局。一说：局，曲也，近局指近邻。

3． 学生分组派代表发言交流学习体会。

4． 展示某小组学习成果，用点评法研读《归园田居（其三）》。

⑴“种豆”，代劳作之事；“南山下”，点劳作之地；“草盛”，杂草丛生；“豆苗稀”，“草”、“苗”对举，形不善经营之状，更显乐此不疲之心。

⑵“晨兴”，早起；“理荒秽”，整刈野草；“带月”，披着月光；“荷锄归”，扛着锄头回家。三四两句中，“晨”、“月”对举，表明时间的推移，写出了一天劳作的大概情况。尤其第四句，更是写出了一种漫步田塍、心满意得的情状。

⑶“道狭”，道路狭窄；“草木长”，草木牵衣，归途难行；“夕露”，晚间露水；“沾我衣”，沾湿衣服。从五六两句我们可以感到田园的荒芜、环境的幽清和夜气的湿寒。

⑷ “不足惜”，不值得为“沾衣”懊恼；“但使”，只要让；“愿无违”，不违背自己归园田的心愿。夕露沾衣，本使人不快，然而诗人却言“不足惜”，只要“愿无违”，从而将自己摒离尘俗、躬耕自食、返归自然的心志和盘托出。

这首诗语言质朴、平淡、自然，将劳动的。清新感受和山村月夜的静谧景致融为惬意出俗的意境，记录着诗人参加劳动的情况和感受，抒写了诗人脱离尘俗回归自然的闲适喜悦的心情。

追问：能否结合《归去来兮辞》来分析《归园田居（其一、其三）》？

讨论、明确：

《归去来兮辞》是诗人将归隐时所作，是诗人的归隐宣言，情感激切、兴奋，其中所写田园生活是其美丽的憧憬；与《归园田居（其一）》相比，《归去来兮辞》中所写归隐生活较为飘洒，浮于现实之上。诗人描写的田园生活尤其是农田之事，是作为士大夫的诗人的主观上的想象，是并未亲历其中者对之的一种远距离的关照，是一种审美的描绘，而不是客观的写实。与《归园田居（其一）》相比，后者是真实的田园生活，弥漫着人间的烟火，人间的生气。依依炊烟，鸡鸣狗吠，所写景物非常质朴、平淡，营造的是宁静而不乏生机的意境，作者也已身化于周围环境中。并且从《归去来兮辞》到《归园田居》，诗人从理想的云端落到黑黑的泥土，现实中的田园生活其实并不那么轻松闲适，甚至有些贫乏艰辛（《归园田居（其三）》）。但《归园田居（其一）》所构造的宁静平和的意境氛围中却更可见出陶渊明的安贫乐道思想。

（其它几首诗歌赏析交流，略）

5． 小结：

《归园田居》五首是一个不可分割的有机整体。其所以是如此，不仅在于五首诗分别从辞官场、聚亲朋、乐农事、访故旧、欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然、乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡、转折，但那种欢愉、达观的明朗色彩是辉映全篇的。通观五首，官场污秽，而终获补偿的欣慰；生活贫困，却有亲朋的挚情；农事辛苦，而得心灵的满足；人生短暂，乃有人生真谛的彻悟；酒至畅怀，物我皆已忘，日月身边流。真个是“何陋之有”？这样，诗人就把整个隐居生活，不，整个人生的乐趣都包容到他浑厚汪洋的诗情中去了。这是一种高度的概括，也是一种深刻的揭示。正是在这种同污秽现实截然对立的意义上，《归园田居》达到了完美和谐的艺术意境，开拓出一片“浩浩落落”的精神世界。

6．探究，了解诗人的艺术情趣。

讨论、交流：能从《归园田居》组诗的学习中，谈谈你所感受到的陶诗的艺术风格吗？

小结：诗人描绘的是常景，抒发的是真情，阐释的是至理，挑选的是“易”字。常景、真情、至理、“易”字，这就是陶渊明的艺术情趣，这就是陶渊明一生的艺术写照。

八、播放田园风光的音乐画面（多媒体3），学生齐读诗歌收束课堂。

九、布置作业：

1．仔细品味下列陶渊明的诗句，说说它们在动词的使用上有什么共同特点。

⑴榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

⑵有风自南，翼彼新苗。（《时运》其一）

⑶日暮天无云，春风扇微和。（《拟古（其七）》）

⑷蔼蔼堂前林，中夏贮清荫。（《和郭主簿（其一）》）

⑸平畴交远风，良苗亦怀新。（《癸卯岁始春怀古田舍》）

（多媒体4）

2．结合《归园田居》组诗、《归去来兮辞》《饮酒》，谈谈你对陶诗感受最深的艺术特色。（700字左右。）

陶渊明归园田居其一教案 篇三

教学目标：

1、知识与能力目标：

知识目标：

⑴熟知作者及其影响。

⑵了解鉴赏古典诗歌的基本方法和要领。

能力目标： 训练通过揣摩语言、想象画面与体味情感来鉴赏古典诗歌情景交融意境的能力。

2、过程与方法目标

过程目标：通过学生对诗歌的审美领悟，绘画出诗歌的诗意图，由此促进学生与教师、文本之间的对话和交流。

方法目标：以引导为主，学生体验为辅，引导学生体验诗歌的情感，提高学生的审美意识。

3、情感态度与价值观目标

通过诗歌的鉴赏分析，提高学生的欣赏水平，从而加深学生的文化积累，领悟诗歌中高尚的理想志趣和坚定的人生追求。

教学重点：理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与世俗同流合污的理想精神，同时要逐步掌握诗歌鉴赏的方法并形成能力。

教学难点：通过诗中形象及描写手法的分析来把握情景交融的意境。

教学时数：一课时

教学流程：导入→分析文本→把握主旨→解析景语→体味意境→总结规律→扩展练习

教学过程：

一、师生问好，考勤

二、导入： 师：初中学过《桃花源记》，谁能说说桃花源是个什么样的地方？

（生七嘴八舌）

生：景色怡人。

生：人人劳动，人人平等，没有剥削，没有压迫。

生：自给自足，丰衣足食。

生：与世隔绝，幸福快乐。

生：热情好客，淳朴。

同学们，还记得在你们初中时学过一篇散文，其中，诗人为人们虚构了一个景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁的“世外桃源”，那篇诗歌是什么，作者是谁，还记得吗？（《桃花园记》，陶渊明），诗人寄托了自己的政治理想，同时也反映了广大人民的愿望。那么今天，我们又将学习他的田园诗作的代表作品——《归园田记》。那么这篇诗歌跟《桃花源记》一样？又是要反映什么呢，还是纯粹的写作者要归田当农夫的'单纯愿望呢？

三、简介作者：

陶渊明，一名潜，字元亮，东晋末年的伟大诗人，祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。他幼年时，家世衰落，家境贫寒。他青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用，只做过几任小官。东晋时期是一个政治高压的时代，，政治腐败，百姓生活在水深火热之中，陶渊明对现实很失望。因此，他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次退离仕途，最后，从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，以后终老农村，死后世人称他为“靖节先生”，他还有一个称号叫“五柳先生”，缘由是他家门前有五棵柳树。

陶诗今存125首 ，多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗 、咏怀诗和田园诗三大类 。而田园诗数量最多，成就最高。

陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。

陶渊明《归园田居其一》教学设计 篇四

[教学目标]

1、知识与技能

掌握重点字词，了解陶渊明其人其诗文。

2、能力与方法

通过小组合作讨论，品田园之美，悟本性之真。

3、情感、态度与价值观

领悟诗人返朴归真的人生志趣

[教学重点]

品味陶诗的语言

[教学难点]

领会诗中“拙”字的实质内涵

[教学方法]

朗读、品读、小组合作探究

[课时安排] 1课时

[教学过程]

[导入新课]

创设情境：

同学们，在《桃花源记》里，武陵人一睹了桃花源优美的景象。这里土地平旷，屋舍俨然，这里良田美池，鸡犬相闻，民风淳朴。.。.。.一派和平与安宁的景象。试想一下，如果你就是武陵人，你从桃花源出来你会干什么？

（预设）生：课文上说他又回去找，可是没有找到；他会带上自己的家人逃离到这个地方；他会按照那样一个桃花源再建一个世外桃源。

师：其实陶渊明与他一样，也想建立一个自己的桃花源。建在哪里？

生：归田园建。

追问：今天我们就一同来看看他自建的桃花源，但它不叫桃花源，它叫什么？

生：田园

追问：今天我们就一同步入他的《归园田居》，一起去看一看、玩一玩、品一品。

[感知文本]

一、朗读文本

（一）请同学们自由地朗读文本，勾画出不认识的字。

（二）教师示范朗读，学生扫除文字读音障碍。

（三）请学生齐读文本。

过渡：文章和诗歌的标题就好比人的眉毛和眼睛，俗话说：“眉目传情”，文章的标题往往也能传达或暗示许多有效信息。

二、理清文章思路：

从标题来看，给我们传达了哪些基本信息？

明确：归田园居

追问：从这标题来看，我们应着重抓哪个字？归。下面就让我们围绕“归”字来理清文章的思路。那么作者归在哪里？

明确：归到田园；也就是告诉了我们他的归之所（板书）

过渡：归之所是哪几句，同学们一起齐读出来。

追问：除了讲归之所还讲到了什么呢？（请同学们看诗歌内容的前6句讲的是什么？）

明确：归之因

追问：那么除了刚才所归纳的：归之所 归之因，还写了些什么呢？请同学们一起来齐读最后两句：“户庭无尘杂。.。.返自然”

明确：归之情 (趣)

追问：哪个字更好？“趣”字我觉得更好，情：只是当时的一种心情，而“趣”字把作者那种（在田园生活里）乐在其中的感觉表达了出来，并且作者回归到田园也是他人生的一种趣味、一种情趣。

板书：明确：(1-6)归因；(7-16)归所；(17-20)归趣。

过渡：理清了文脉，下面就让老师引领大家一起来了解诗人的归之因。

[品读文本]

一、了解“归因”：

问：哪些诗句体现了归因？

明确:前6句。

二、品读关键词

提问：诗歌前6句中哪些字词表现了诗人辞官归隐的原因？

三、品读概括句：

（一）“少无适俗韵，性本爱丘山”

追问：“俗”是什么意思？“无适俗”是什么意思？

明确：“俗”：世俗：为名为利，争名夺利；汲汲于富贵，汲汲于名利。“天下之人，熙熙壤壤；为利而来，为利而往。”《史记》意思是说天下人为了利益而蜂拥而至，为了利益各奔东西。“无适俗”：不能、不会迎合世俗，保留自己的真性情。

小结：这两句就是告诉我们陶渊明不仅本性真，品性高，而且十分向往田园生活。

（二）“误落尘网中，一去三十年”。

追问：这两句诗我们应该抓哪两个词？为什么？

明确：“误”“三十年”

追问：表明作者什么样的心情？

明确：对官场的厌恶，一个“误”字，说明作者悔恨之情；三十年用夸张的 说法，表明时间之长，悔恨之深。

过渡：作者运用了一个比较贴切的比喻，将自己对官场的厌恶表达了出来。

（三）“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”

追问：“羁鸟”是什么鸟？池鱼又是怎么样的，他们都有一个共同的特点：没有自由，受到束缚。

追问：诗人用一个“恋”一个“思”表达了作者什么样的心情？

明确：正是作者向往田园自由、厌恶官场束缚，所以在这里把作者急切想要回归园田的心情表达了出来。

过渡：然而最具吸引力的还是其中的归之所，下面我就请同学们小组合作赏析。

二、品味“归所”：*（小组讨论）

（一）本首诗歌选取了田园的哪些意象？

明确：方宅、草屋、榆柳、桃李、村落、炊烟、狗（吠)、鸡(鸣）

（二）单看这一个一个独立的意象美吗？

明确：不美！

追问：对，这不过是农村的一些普普通通的事物。那为什么在陶渊明的眼里，一切平凡的事物都显得那样美好？

追问：正所谓：境由心生，诗人本人是性本爱丘山，一直向往、神往田园生活，所以，以我观物则物皆着我之色彩。

（三）这些意象都有什么样的特征？品读景物所蕴含的美。

下面我就将咱们班分为四大组，一起来品味意象的特征，去发现景物所蕴含的美。

1、方宅、草屋：住处空阔宽松。房屋虽简陋，好在数量较多，不但够自家人居住，就算有客人来，也宽松有余。

2、榆柳、桃李：环境清幽美丽（春日繁花似锦，缤纷绚丽：夏日绿阴匝地，郁郁青青）

3、远村、炊烟：气氛安详柔和（渺渺村庄，袅袅炊烟，朦胧迷茫，似幻似真）

4、狗吠、鸡鸣：生活宁静和平（能听到深巷中的狗吠声，可见乡村的宁静；鸡在桑树颠得意地鸣叫，可知生活的安定和平。“狗吠鸡鸣”还给田园生活增添了生机和活力）

小结：孤立地看这些景物虽然平常，但当它们组合在一起后便活灵活现地为我们展现了一幅宁静平和、淳朴自然、美不胜收的田园画卷。

过渡：然而诗人归后的心情怎么样呢？我们一起齐读最后四句诗。

三、感悟“归趣”：

诗人归后的心情怎么样呢？（“户庭无尘…反自然”）

明确：摆脱官场生活那种自由自在、轻松愉悦的心情。感受到了田园生活的闲适恬淡 、宁静幽美、自由自在。

[拓展延伸]

一、探究“拙”字的文字意蕴

过渡：同学们我们在桃花源里走了一圈，我们畅游了桃源的一切美景，可是老师就有一个疑惑，诗人如此向往的地方，他却说守拙归园田。“拙”是什么意思？

明确：拙有两个义项，一个是“笨”；一个是自谦之词。

追问：陶渊明真的笨吗？不是，是自谦之说法，正所谓：大智若愚。

追问：我们怎么来理解文中的这个“拙”字？

明确：作者这个“拙”表现在哪些方面？①从作者自身这个角度来说，他觉得自己“拙”在什么地方？（提示：拙事，拙景（所追求的田园生活是一种笨拙的人生追求）），②从世俗的观念这个角度来谈“拙”

明确：①A：“拙事”： 诗人曾因谋生糊口之需和“大济苍生”之志而误入官场，如今感到悔恨交集。B：“拙景”：诗人追求的事物都是乡村常见的普普通通的景物，如草屋、方宅…然而在作者眼里越是简单的事物，他反而越是满足，从而越是感到快乐与幸福。②在封建时代，世俗之人大都以做官为荣，以做官为利，而陶渊明却“少无适俗韵，性本爱丘山”，他有着不同于流俗的气质情操，认为自己的本性无法与官场调和，所以作者毅然地选择了一条与世俗追名逐利、士优而仕的观念相违背的道路。选择回归闲适恬淡 、宁静幽美、自由自在田园生活的，坚守本性的真我。③处在一个权力之争剧烈的社会里，正人君子是难以自处，如何不同流合污，就会被制度湮灭；在世人皆醉的时代，陶渊明无力回天，面对污浊的现实，也不愿自己的心为行役，诗人最终选择走一条洁身守志的道路。

小结：陶渊明所坚守的“拙”，正所谓：“世人以之为拙，我却以之为真”是他坚守本性的真我，守住自己人格的独立和自由，更是坚守自己精神、心灵的`栖息地，寻求自我的精神家园。从而彻底远离官场，通过淡泊宁静的田园生活让自己的心灵、精神有了依靠，以至于不让自己的心迷茫而丧失自我。“达则兼济天下，穷则独善其身”，当士大夫不能实现兼济天下抱负的时候，也许“穷则独善其身”便是他最好的归宿。

二、构建自己的精神家园（仿写句子）

追问：那么什么是精神家园呢？

明确：“精神家园”我想应该就是理想的生活，力量的源泉，心灵的栖息地。

追问：那么同学们你们想要构建一个什么样的精神家园呢？

提示：①同学们可以学习陶渊明用意象构建你的精神家园；或选择补充完整下面的句子

②我的精神家园是（——），这里有（——）；当我（——），精神家园是（——）。

[课堂收束]

同学们，在那样一个时代里，陶渊明始终如一地坚持着本性的真我，坚守着自己的精神家园，我在一则广告词中看到：“世界有两个桃花源，一个在酉阳，一个在你的心中”，是的，我们每个人的心里都有一个桃花源，那便是我们心灵的栖息地，我们的精神家园。在老师的心中也有一个温暖的精神家园，今天作为新老师的我，之所以能站在这里和大家交流学习，是因为在我的身后有一支团结而又强大的精神制蓝团，是他们给予我信心与勇气，所以他们便是老师的精神家园。然而，正处在懵懂走向成熟的你们更需要构建好、经营好你们的精神家园，并应保持认真的人生态度，为了自己心中的理想，坚定地走下去。我相信：自由、快乐、幸福就在前方……

《归园田居》（其一 篇五

公元405年（东晋安帝义熙元年），陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后愉悦的心情。这是第一首。

陶诗通常呈现素淡平易的面貌，不见组织雕镂之工。然而苏东坡说：“其诗质而实绮，癯而实腴。”（《与苏辙书》）又说：“渊明诗初看若散缓，熟看有奇句。”（《冷斋诗话》引）东坡偏爱陶公之为人，尤推崇其诗，以为自古无人能及，反复吟咏，烂熟在胸，并一一唱和，著有《和陶集》，体验实较常人为深。这一首主要体现其质朴中的深味，散缓中的精巧。

起首四句，先说个性与既往人生道路的冲突。韵、性，都是指为人品格与精神气质。所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领吧，这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，看破官场后，执意离开，对官场黑暗的不满和绝望。为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。但是，人生常不得已。作为一个官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的选择；作为一个熟读儒家经书、欲在社会中寻求成功的知识分子，也必须进入社会的权力组织；便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活，也需要做官。所以不能不违逆自己的“韵”和“性”，奔波于官场。回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。“一去三十年”，当是“十三年”之误。从陶渊明开始做官到最终归隐，正好是十三年。这一句看来不过是平实的纪述，但仔细体味，却有深意。诗人对田园，就像对一位情谊深厚的老朋友似地叹息道：“呵，这一别就是十三年了！”内中无限感慨，无限眷恋，但写来仍是隐藏不露。

下面四句是两种生活之间的过渡。虽是“误入尘网”，却是情性未移。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，两句集中描写做官时的心情，从上文转接下来，语气顺畅，毫无阻隔。因为连用两个相似的比喻，又是对仗句式，便强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪；再从这里转接下文：“开荒南野际，守拙归园田”，就显得自然妥帖，丝毫不着痕迹了。“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧，不如抱守自己的愚拙，无须勉强混迹于俗世；“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性，便循此天性，使这人生自然舒展，得其所好。开始所写的冲突，在这里得到了解决。

从冲突中摆脱出来，心中欢喜，情绪开张，以下八句，便以欣欣之笔，咏唱居所一带的风光。这里描写的一切，是极为平常的。土地，草房；榆柳，桃李；村庄，炊烟；狗吠，鸡鸣。但正是这些平平常常的事物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。在这画面上，田园风光以其清淡平素的、毫无矫揉造作的天然之美，呈现在读者面前，使人悠然神往。这是有点儿像世外桃源的光景的。“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。”（《桃花源记》）其实，幻想的桃源也好，现实的乡村也好，都是表现着陶渊明的一种理想：合理的社会，应当是没有竞争、没有虚伪、没有外加的礼仪束缚，人人自耕自食的社会。这种社会当然不可能实现；陶渊明笔下的乡村，也有意忽略了生活艰难和残酷的一面。但作为诗的构造，却给人以美的安慰。——文学常常起着这样的作用。

这一段初读起来，只觉得自然平淡，其实构思安排，颇有精妙。“方（同“旁”）宅十余亩，草屋八九间”，是简笔的勾勒，以此显出主人生活的简朴。但虽无雕梁画栋之堂皇宏丽，却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣。前四句构成一个近景。但陶渊明要描写出和平安宁的意境，单这近景还不足显示。所以接着把笔移向远处的景象：“暧暧远人村，依依墟里烟。”暧暧，是模糊不清的样子，村落相隔很远，所以显得模糊，就像国画家画远景时，往往也是淡淡勾上几笔水墨一样。依依，形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。这两句所描写的景致，给人以平静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。从四句近景转到两句远景，犹如电影镜头慢慢拉开，将一座充满农家风味的茅舍融化到深远的背景之中。画面是很淡很淡，味道却是很浓很浓，令人胸襟开阔、心旷神怡。读到这里，人们或许会觉得还缺少点什么。是的，这景象太过清静，似乎少一点生气。但诗人并没有忘记这一点，请听，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，一下子，这幅美好的田园画就活起来了。这二句套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠，狗吠深宫中”而稍加变化。但诗人绝无用典炫博的意思，不过是信手拈来。他不写虫吟鸟唱，却写了极为平常的鸡鸣狗吠，因为这鸡犬之声相闻，才最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。隐隐之中，是否也渗透了《老子》所谓“小国寡民”、“鸡犬之声相闻，民老死不相往来”的理想社会观念，那也难说。单从诗境本身来看，这二笔是不可缺少的。它恰当地表现出农村的生活气息，又丝毫不破坏那一片和平的意境，不会让你感到喧嚣和烦躁。以此比较王籍的名句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，那种为人传诵的所谓“以动写静”的笔法，未免太强调、太吃力。

从写景转下来，是这样两句：“户庭无尘杂，虚室有余闲。”尘杂是指尘俗杂事，虚室就是静室。既是做官，总不免有许多自己不愿干的蠢事，许多无聊应酬吧。如今可是全都摆脱了，在虚静的居所里生活得很悠闲。不过，最令人愉快的，倒不在这悠闲，而在于从此可以按照自己的意愿生活。全诗便以这样两句收结：“久在樊笼里，复得返自然。”自然，既是指自然的环境，又是指顺适本性、无所扭曲的生活。这两句再次同开头“少无适俗韵，性本爱丘山”相呼应，同时又是点题之笔，揭示出《归园田居》的主旨。但这一呼应与点题，丝毫不觉勉强。全诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，新生活的愉快，一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。这样的结尾，既是用笔精细，又是顺理成章。

自来评陶诗者，多强调其自然简淡的风格，至有“陶渊明直是倾倒所有，借书于手，初不自知为语言文字”，“渊明所谓不烦绳削而自合”之类的说法。其实，诗总是诗，“自然”的艺术仍然是艺术，甚至是一种不易求得的艺术。真正随意倾吐、毫不修磨，也许称得上“自然”，但绝非“自然”的艺术。从这诗来看，在谋篇布局、逐层推进，乃至每个细节的刻画方面，都非草率从事，实是精心构思、斟字酌句、反覆锤炼的结晶。只是有一种真实的情感始终贯穿在诗歌中，并呈现为一个完整的意境，诗的语言完全为呈现这意境服务，不求表面的好看，于是诗便显得自然。总之，这是经过艺术追求、艺术努力而达到的自然。

《归园田居》（其一 篇六

《归园田居》（其一）是陶渊明田园诗中颇具代表性的诗篇，全诗运用比喻、白描、抒情等艺术手法，从回归原因、描绘风光、抒发感受等方面，表现了田园风光的诗情画意和诗人内心的美好感受。

《归园田居》（其一）是陶渊明辞去彭泽县令、彻底回归田园的生活写真，是诗人作为田园诗派一代宗师颇具代表性的诗篇。这首诗以其“外枯而实膏，似淡而实美”的特质，为后人所尊崇。那么，这首朴实无华的小诗，究竟美在何处？下面，本文试从写作手法上，探究其艺术魅力之所在。

《归园田居》（其一）从结构上看，主要表现了三个方面的内容：叙述归田原因、描绘田园风光、抒发回归感受。在表现这三方面内容时，作品基本上依次运用了比喻、白描、抒情的艺术手法，生动而真实地表现了诗人回归之初的内心体验。

一、比喻美，形象贴切

回归田园，是诗人适性之需：“少无适俗韵，性本爱丘山”。回到与自己本性相契合的山水田园，诗人内心充满舒畅惬意的美感，真是见山山含笑，见水水有情。这种美好的感受，作者借贴切的比喻来表达。

1、逃离“尘网”“樊笼”之美

诗作中有以下几处运用比喻的句子：“误落尘网中，一去三十年。”“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”“久在樊笼里，复得返自然。”其中“尘网”“樊笼”两个喻词，形象地再现了官场污浊黑暗、关系错综复杂、束缚人性的特点。在东晋那个动荡黑暗的年代，腐败堕落的官场如同一张结满了灰尘的大网，网去了人们的真诚与良知。人人为了一己私利勾心斗角、尔虞我诈，在这样令人窒息的环境中，诗人的正直与坚守显得与众人是那么格格不入。他淳朴善良的天性、与自然山水一样澄澈的心灵，在黑白颠倒的世人眼里，近乎愚钝、笨拙。而且，这样的氛围，使他出仕之初“猛志逸四海”的人生理想难以实现，令他“有志不获骋”。说违心的话，做违心的事，这一切，让本色的陶渊明度日如年，如同住在牢笼一般，痛苦不堪。而“尘网”前的修饰语“误”字，表明自己对当初选择出仕的懊悔；“尘网”后一句中的“三十年”，则是对自己十三年官宦生涯的一种夸张性写法，既写受“樊笼”煎熬之久，又写受“尘网”蒙蔽之深。今天终于挣脱“尘网”、冲出“樊笼”，身心的舒展无与伦比，重获自由的喜悦，寓于对官场极度厌恶的贴切比喻之中。

2、回归“旧林”“故渊”之美

“羁鸟”“池鱼”两个词，是诗人的自比。笼中鸟也好，池中鱼也罢，它们都离开了自己生存的空间，失去了飞翔与畅游的自由，它们对“旧林”“故渊”的思念，出于本性，发自内心。“旧林”“故渊”，即诗人所谓的“丘山”，它们是广阔的山林江河，是无际的田野、静静的村庄，是不受约束、无需做作的精神上的自由呼吸。这两个形象的比喻，唤起了读者丰富的想象：鸟儿在山林中才能获得飞翔的骄傲，鱼儿在深水中才能展示穿行游动的灵性；我们质性自然的诗人，只有回到适性的田园，才能体会到恣意快慰的生存乐趣、领悟到生命的真谛。“羁鸟”“池鱼”两个比喻词，既形象地表现了诗人昔日在官场中身心上的压抑，又传神地表现出诗人此刻如同鸟儿出笼、鱼儿归渊的那种豁然与轻松。

因此，可以说，本诗中的几处比喻，带有鲜明的感情色彩，它们既是对黑暗官场深恶痛绝的控诉，又饱含对自由生活的热烈讴歌。一般而言，叙说原因的语句在诗歌创作中容易流于呆板，但此诗中由于诗人恰当地运用了比喻的修辞手法，使这“原因”的叙说充满了灵性，蕴含了鲜活的美感。

二、白描美，淡远深邃

陶诗的美，美在朴素淡雅，不加雕饰而诗意隽永，其成功的秘诀得益于白描手法的运用。白描本是一种绘画技巧，指仅用墨线勾勒物象而不施以彩色的画法。后来用以指文学创作上采用简练朴素的文字加以描摹，不注重华丽词藻与渲染烘托的笔法。即鲁迅先生所说的“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄而已。”《归园田居》（其一）写常景、用易字、抒真情[1]，无一字华丽而清新美丽自在。

1、屋舍环境之美

“方宅十余亩，草屋八九间”一句，用简笔勾勒出屋舍概貌：宅院不大，占地也有十亩左右；草屋不多，也有八九间供居住使用。“八九间”“十余亩”这枯燥的数字，一经诗人感情的浸染，就使诗句活跃起来，其中包含着乡间生活的散适、淡泊及诗人对简朴生活的满足。而且这些不定指的数量词，很符合农村人说话口吻，里面透露着自足自乐的生活情调。陶渊明的可贵之处在于，他能从简陋的生活中感受到精神上的美好，“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”是他对屋舍环境真实而诗意的描绘。说它真实，是因为榆柳桃李，本是农村家庭房前屋后常见的树木；说它富有诗意，是因为他把这些树木写得有形有色，富有情态：屋后，夏日的榆柳枝繁叶茂，形成浓密的绿荫，为小屋撑起一把巨伞；堂前，桃树李树春华秋实——春天桃花艳如霞、李花白似雪，秋日里，硕果累累，惹人垂涎……屋舍主人一年四季该是多么的自在，尽可极视听之娱，享口福之乐。“荫”“罗”两个动词既绘出了树木绿荫覆盖、排列有序的生长状态，“又将无生命的事物写得情意绵绵，读起来显得格外亲切”。

2、村庄氛围之美

（1）静谧迷茫的黄昏

黄昏将至，诗人站在村口，极目远眺，但见远处村落依稀可辨，缕缕炊烟袅袅升起。“暧暧远人村，依依墟里烟”这样舒缓唯美的句子，极易引起读者的遐思：辛勤一天的农人此刻正坐在桌前等待家人的晚餐呢，还是与一家老小正在谈论今年的收成？凝目远视的诗人，正在品味庄子的逍遥，还是正迷恋于眼前的朦胧？这袅袅的炊烟中，有农人家庭的温暖，也有诗人内心的安闲。“暧暧”有模糊、不清晰之意，与“远”字相呼应；“依依”一词写出了炊烟轻柔、缓慢上升的姿态。这两个叠字简练而巧妙，将远近村庄的恬静与详和烘托出来，给人一种迷茫淡远的美感。

（2）鸡鸣狗吠的“宁静”

“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，是以静衬动之句，有“僧敲月下门”“鸟鸣山更幽”的艺术效果。按常理，鸡鸣狗吠应有喧闹之意，但因这狗吠来自于“深巷”，鸡鸣于远处的桑树之颠，便给人一种幽远深邃、似有若无的缥缈之感，而这幽远深邃之处的声音，只有在宁静的环境中才能听到。这句明是写动，实则写静，与上面“远人村”“墟里烟”的句子有异曲同工之妙，都在表现村庄幽静之美。“词因景设，意随词转”，诗人遣词造句取之于田园生活，用之于内心感受的表达，把读者带入天人合一的精神脱俗的境地，“在宁静的乡村气息和天籁梵音中，给人以恬憩的精神慰藉和心灵的安养”，和谐之美油然而生。

三、抒情美，提示主旨

本诗的结尾四句，主要是抒发回归田园的感受。

1、纯净、悠闲之美

“户庭无尘杂，虚室有余闲”，这句话初看好似在写庭院干净、房间充余，但只要我们稍一留意，联系前面的内容和诗人的思想追求，就不难理解诗人看似漫不经心的抒情之笔：远离了官场的应酬和世俗杂务的干扰，如今的生活是多少清静、闲暇，内心又是多么空明澄净。这不由使我们联想到《庄子·人间世》中的句子：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。”这句话的意思是，房间无物，干净轻松，人心亦是如此，空虚的内心处于纯洁的状态，吉祥就要到来。在陶渊明看来，“吉祥”就是内心的安宁和纯粹。当诗人的内心融化于乡村美景与生活之中时，顿感“尘杂”全无，有的是无穷无尽的“余闲”。

2、自然随性之美

“久在樊笼里，复得返自然”，是诗人直抒胸臆、揭示主旨之句：重返“自然”，心情如出笼之鸟，无以形容。“自然”是陶渊明田园诗的主题，是其一生所追求的目标。诗人笔下的“自然”，至少包含以下三层意思：①自然界，②本真的自我，③人格自由。[5]告别官场，回归田园，诗人可以日日亲近大自然，可以在“开荒南野际”“种豆南山下”之中，呼吸山野气息，享受阳光的抚摸；可以在“户庭无尘杂”的草屋之中“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”；也可以在春暖花开之时，与农人“相见无杂言，但道桑麻长”。说自己想说的话，做自己想做的事，不必强颜欢笑，也没有如履薄冰的恐惧。诗人受了十三年官场生活的折磨，今天终于过上了有尊严、无矫饰的适合自己的生活，回到了恬适、纯朴、随性的田园之中，那种欣喜与快慰又怎能一语道尽。这结尾一句，乃是直表心曲的关键之处。在“自然”状态下生活，“既不醉生梦死，也不求身外之功名，而是善待自己的生命”[6]，这是“守拙归园田”的诗人给我们的人生启示。

《归园田居》（其一）无疑是一首优美的田园小夜曲。它贴切的比喻、写意的白描、真挚的抒情，就好比这一个个灵动的音符，让这支曲子充满了轻松迷人的色彩，而作者本真的生活态度、随性自然的人生追求，才是合成这支曲子的主旋律。生命因真实而美丽，诗篇因真纯而流芳百世，这就是《归园田居》（其一）艺术魅力之所在。

《归园田居》（其一 篇七

教学目标：

1．引导学生体会诗中所表达的思想感情。

2．训练学生欣赏诗歌意境，培养学生的欣赏能力。

3．拓展探究，了解诗人的艺术情趣。

学习方法：朗读、品读、比较、探究。

教学课时：一课时。

教学内容与步骤：

一、朗读、探究，了解诗歌内容，体会诗歌的意境美。

1．学生看图像（利用声像技术，展示田园风光图，引导学生体会诗中环境的幽静与优美。多媒体1），听诵读。

2．学生自由朗读诗歌，要求入情入境。

3．学生推荐代表朗读诗歌，要求读出感情，并说出依据。

4．分小组研究，推荐代表发言评论，初步感受诗歌内容。

提问：“归”字是诗眼，标题明确告诉我们要回到园田生活，那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息值得我们思考呢？（以“归”字为核心来解读诗歌）

讨论、明确：

⑴从何而归？⑵为何而归？⑶归向何处？⑷归去如何？

朗读课文，寻找相关信息，回答上述问题

⑴从何而归？

明确：“尘网”、“樊笼”。

追问：“尘网”、“樊笼”比喻什么？

明确：官场生活（“羁鸟”、“池鱼”是陶渊明自比）。

追问：为什么要如此比喻？表现了诗人怎样的情感？

明确：对官场生活的厌恶。“误落尘网中，一去三十年”，沉痛悔恨误入仕途的生活。用上“尘网”一词，足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。“误”字显出诗人的悔恨之深。东晋末年权力之争剧烈，陶渊明既不愿成为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，也不愿成为政治野心家争夺的工具，但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中，因此十分痛苦。

⑵为何归来？

明确：

A、性本爱丘山（本性）

追问：既然“性本爱丘山”，为何要出仕？

明确：“误落尘网中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失误。（注意炼字“误”）

（养家糊口，大济苍生。在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当官，走仕途。但是，当时的东晋政治腐败，社会动乱，门阀势力飞扬跋扈，统治阶级热衷的是争权夺利，在这样的政治局面下，想实现进步的政治理想是不可能的，陶渊明又不愿同流合污，只有选择离开，选择归隐。）

追问：据我所知，陶渊明一生多次辞官做官，难道是仅仅用一“误”字所能辩解的吗？

明确：①矛盾心态：家庭和儒家思想的影响，有“大济苍生”的抱负；仕途不得志，难以施展抱负。②彻底悔悟。③也许是一种托词。

追问：所以“性本爱丘山”也许是陶渊明“归”的一个很重要的原因，但是不是最关键的原因呢？请同学们继续寻找文中信息。（提示：点题句是哪一句？）

明确：

B、守拙归园田。

提问：归园田的目的是什么？为什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不“归园田”就不能“守拙”）

明确：反对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈，怕自己受到官场不良环境的影响而失其本心，官场是个是非之地，没有那种当官的本领，很难往上爬（即使是现在，也有类似的现象），这样，一个正直清高的人就会感到精神上很压抑，没有自由，所以诗人把自己比作“羁鸟”、“池鱼”（结合陶辞官原因：“不为五斗米折腰”的故事）

小结：所以“归园田”是为了保持自己精神上的自由和独立。

⑶归向何处？

明确：归向园田

⑷归去如何？请从诗中找出蕴涵作者情感的诗句词语。

明确：“无尘杂”/有余闲/久/复（注意炼字）——自由、安逸、喜悦。

追问：从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的？

明确：厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上的自由和独立。

小结：《归园田居》，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情，这种情绪，用一个词组来概括叫做“返璞归真”。第一是“真”，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性。第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。

5．学生反复吟读“开荒南野际……鸡鸣桑树颠”，体会诗中的意象，构建优美富有情趣的田园意境。

问：诗人笔下的田园景色有何特点？请抓住诗中几组意象分析。

明确：方宅/草屋/榆柳/桃李/村庄/炊烟/狗吠/鸡鸣/

概括追问：非常普通平常的农村生活场景，在陶渊明笔下为什么显得那么美？

明确：恬静、幽雅，空阔而简陋，一片宁静，一片和谐，一派迷茫，一派朦胧，这美似仙境的田园，让诗人弃官归隐，流连忘返。

“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前”四句写近景，从自己的住宅写起。你看，住宅周围有十亩土地，八九间草屋，地方虽不广，房屋虽不多，但毕竟是自己的小天地，是自由自在的王国。榆树柳树的阴影遮住了后房檐，桃树李树罗列在屋子前边，环境是多么幽雅美丽。这里衬托出了作者心满意足的欣慰情绪。

“暧暧远人村，依依墟里烟”写远景，远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切是安详的、舒缓的、柔和的。“狗吠深巷中”写远闻，以动衬静，以有声衬无声，更显出乡间的宁静、和平。“鸡鸣桑树颠”写近闻，没有混乱，鸡才能在桑颠得意地啼叫。

小结：在这首诗里，我们所接触到的不是互不相关的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊烟、深巷中的狗吠、桑树颠的鸡鸣，而是由这些具体的景物构成的一种宁静安谧、纯朴自然的意境，使人深深体味到作者那淡泊恬静的生活情趣，真正达到了情景交融的至臻完美的艺术境界。

二、品读、探究，学习《归园田居》组诗中的另外四首诗，深入理解诗人的思想感情，了解诗人的艺术情趣。

（课前印发诗歌资料，发给学生阅读学习。）

1． 出示四首诗歌内容（多媒体2）。

2． 学生分组研读四首诗歌，准备派代表发言交流学习体会。（研读重点由学生自己确定，或内容情感、或艺术特色。）

归园田居（其二）

野外罕人事①，穷巷寡轮鞅②。白日掩荆扉，虚室绝尘想③。时复墟曲中，披草共来往④。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广⑤。常恐霜霰至⑥，零落同草莽。

【注释】①野外：这里指农村。人事：人际交往，这里主要指与官场的来往。②轮鞅(yāng)：鞅是拉车的皮带，这里指车马。③尘想：入世做官的想法。④墟曲：即指村落。披草：拨开野草。⑤我土日巳广：我开垦的田地一天天在扩大。

⑥霰（xiàn）小雪珠。

归园田居（其三）

种豆南山下①，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽②，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

【注释】①南山：指庐山。②兴：起床。理荒秽：即除杂草。

归园田居（其四）

久去山泽游①，浪莽林野娱②。试携子侄辈③，披榛步荒墟④。徘徊丘垄间⑤，依依昔人居⑥。井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如⑦？薪者向我言：死没无复馀。一世异朝市⑧，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无⑨。

【注释】①去：离开。②浪莽：联绵词，广大貌。③试：这里作副词用，初也，偶也，转意为“偶尔有一次”。④榛：榛莽之榛，泛指丛生的杂草荆棘。⑤丘垄：坟墓。⑥依依：隐约可辨的样子。⑦焉：何。如：往。⑧一世：三十年为一世。异朝市：市朝变迁。⑨幻化、空无：佛教大乘教派的教义是空，东晋佛教的六家七宗有本无宗、本无异宗、幻化宗、心无宗，诗中四字是借用，按原字义解释，不含宗教色彩。

归园田居（其五）

怅恨独策还①，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足②。漉我新熟酒③，只鸡招近局④。日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。

【注释】①策：策杖，拄杖。②遇：焦本作“可”。③漉：过滤。滤掉酒糟。④招近局：招近邻而成局。多人聚合欢饮称局。一说：局，曲也，近局指近邻。

3． 学生分组派代表发言交流学习体会。

4． 展示某小组学习成果，用点评法研读《归园田居（其三）》。

⑴“种豆”，代劳作之事；“南山下”，点劳作之地；“草盛”，杂草丛生；“豆苗稀”，“草”、“苗”对举，形不善经营之状，更显乐此不疲之心。

⑵“晨兴”，早起；“理荒秽”，整刈野草；“带月”，披着月光；“荷锄归”，扛着锄头回家。三四两句中，“晨”、“月”对举，表明时间的推移，写出了一天劳作的大概情况。尤其第四句，更是写出了一种漫步田塍、心满意得的情状。⑶“道狭”，道路狭窄；“草木长”，草木牵衣，归途难行；“夕露”，晚间露水；“沾我衣”，沾湿衣服。从五六两句我们可以感到田园的荒芜、环境的幽清和夜气的湿寒。

⑷ “不足惜”，不值得为“沾衣”懊恼；“但使”，只要让；“愿无违”，不违背自己归园田的心愿，夕露沾衣，本使人不快，然而诗人却言“不足惜”，只要“愿无违”，从而将自己摒离尘俗、躬耕自食、返归自然的心志和盘托出。

这首诗语言质朴、平淡、自然，将劳动的清新感受和山村月夜的静谧景致融为惬意出俗的意境，记录着诗人参加劳动的情况和感受，抒写了诗人脱离尘俗回归自然的闲适喜悦的心情。

追问：能否结合《归去来兮辞》来分析《归园田居（其一、其三）》？

讨论、明确：

《归去来兮辞》是诗人将归隐时所作，是诗人的归隐宣言，情感激切、兴奋，其中所写田园生活是其美丽的憧憬；与《归园田居（其一）》相比，《归去来兮辞》中所写归隐生活较为飘洒，浮于现实之上。诗人描写的田园生活尤其是农田之事，是作为士大夫的诗人的主观上的想象，是并未亲历其中者对之的一种远距离的关照，是一种审美的描绘，而不是客观的写实，与《归园田居（其一）》相比，后者是真实的田园生活，弥漫着人间的烟火，人间的生气，依依炊烟，鸡鸣狗吠，所写景物非常质朴、平淡，营造的是宁静而不乏生机的意境，作者也已身化于周围环境中，并且从《归去来兮辞》到《归园田居》，诗人从理想的云端落到黑黑的泥土，现实中的田园生活其实并不那么轻松闲适，甚至有些贫乏艰辛（《归园田居（其三）》）。但《归园田居（其一）》所构造的宁静平和的意境氛围中却更可见出陶渊明的安贫乐道思想。

（其它几首诗歌赏析交流，略）

5． 小结：

《归园田居》五首是一个不可分割的有机整体。其所以是如此，不仅在于五首诗分别从辞官场、聚亲朋、乐农事、访故旧、欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然、乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的，诗中虽有感情的动荡、转折，但那种欢愉、达观的明朗色彩是辉映全篇的，通观五首，官场污秽，而终获补偿的欣慰；生活贫困，却有亲朋的挚情，农事辛苦，而得心灵的满足。人生短暂，乃有人生真谛的彻悟；酒至畅怀，物我皆已忘，日月身边流，真个是“何陋之有”？这样，诗人就把整个隐居生活，不，整个人生的乐趣都包容到他浑厚汪洋的诗情中去了，这是一种高度的概括，也是一种深刻的揭示，正是在这种同污秽现实截然对立的意义上，《归园田居》达到了完美和谐的艺术意境，开拓出一片“浩浩落落”的精神世界。

6．探究，了解诗人的艺术情趣。

讨论、交流：能从《归园田居》组诗的学习中，谈谈你所感受到的陶诗的艺术风格吗？

小结：诗人描绘的是常景，抒发的是真情，阐释的是至理，挑选的是“易”字，常景、真情、至理、“易”字，这就是陶渊明的艺术情趣，这就是陶渊明一生的艺术写照。

三、播放田园风光的音乐画面（多媒体3），学生齐读诗歌收束课堂。

四、布置作业：

1．仔细品味下列陶渊明的诗句，说说它们在动词的使用上有什么共同特点。

⑴榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

⑵有风自南，翼彼新苗。（《时运》其一）

⑶日暮天无云，春风扇微和。（《拟古（其七）》）

⑷蔼蔼堂前林，中夏贮清荫。（《和郭主簿（其一）》）

⑸平畴交远风，良苗亦怀新。（《癸卯岁始春怀古田舍》）

（多媒体4）

2．结合《归园田居》组诗、《归去来兮辞》《饮酒》，谈谈你对陶诗感受最深的艺术特色。（700字左右。）

陶渊明归园田居其一教案 篇八

一、导入。

诗，以景传情，情景交融，为我们展现出一幅幅优美的画卷。让我们随着诗人的笔触走进那色彩各异、形象鲜明的诗境中去吧。今天我们学习《诗四首》之一，《归圆田居》。

﹙板书课题、作者﹚

二、拜访作者。

﹙请学生填空，师生交流﹚

《归园田居》的作者是--------，字----------， 一名-----------，字----------，谥号--------------

别号-----------，---------﹙朝﹚伟大诗人，少时颇有壮志，博学善文，是我国文学史上第一位----------诗人。其诗自然质朴，意味隽永。代表作有---------、------------等。﹙填好后学生齐读一遍﹚

三、诵读。

1、 生师赛读。

学生代表朗读。教师朗读。学生，强调字音：晨兴、荷锄。

2、 学生齐读，读准字音。

3、 读出节奏。

读诗要读慢些，字句凝练，给人以思考的空间。读出节奏。

方法指导：五言诗句的节奏221或212，每拍的后一字遇平声可适当延长，遇仄声宜作停顿，这样朗读有抑扬顿挫的声调。

划分节奏后，范读首句。﹙学生练读后，击掌齐读，读出节奏。﹚

4、 读出意境。

﹙1﹚结合注释，散读诗歌，疏通大意。

﹙2﹚闭上你的眼睛，默诵本诗，你的脑海中浮现的是怎样一幅图画。把你读出的那形象鲜明的诗境，加上想象用笔描述下来。﹙用第三人称﹚

教案： 篇九

归园田居（其一）

晋·陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

《归园田居》（其一 篇十

guī yuán tián jū qí yī

归园田居其一

táo yuān míng

陶渊明

shǎo wú shì sú yùn ，xìnɡ běn ài qiū shān 。

少 无 适 俗 韵，性 本 爱 丘 山。

wù luò chén wǎnɡ zhōnɡ ，yí qù sān shí nián 。

误 落 尘 网 中，一 去 三 十 年。

jī niǎo liàn jiù lín ，chí yú sī ɡù yuān 。

羁 鸟 恋 旧 林，池 鱼 思 故 渊。

kāi huānɡ nán yě jì ，shǒu zhuō ɡuī yuán tián 。

开 荒 南 野 际，守 拙 归 园 田。

fānɡ zhái shí yú mǔ ，cǎo wū bā jiǔ jiān 。

方 宅 十 余 亩，草 屋 八 九 间。

yú liǔ yīn hòu yán ，táo lǐ luó tánɡ qián 。

榆 柳 荫 后 檐，桃 李 罗 堂 前。

ài ài yuǎn rén cūn ，yī yī xū lǐ yān 。

暧 暧 远 人 村，依 依 墟 里 烟。

ɡǒu fèi shēn xiànɡ zhōnɡ ，jī mínɡ sānɡ shù diān 。

狗 吠 深 巷 中，鸡 鸣 桑 树 颠。

hù tínɡ wú chén zá ，xū shì yǒu yú xián 。

户 庭 无 尘 杂，虚 室 有 余 闲。

jiǔ zài fán lónɡ lǐ ，fù dé fǎn zì rán 。

久 在 樊 笼 里，复 得 返 自 然。

以上就是差异网为大家带来的10篇《归园田居其一优秀教案》，希望对您有一些参考价值。