月下随笔甫子寸原文 《月下随笔》甫子寸节选【优秀10篇】

月下随笔甫子寸原文 《月下随笔》甫子寸节选 篇一

（一）为何要有革命党？

任何一个组织，一支队伍，其必定有之所以存在的理由。也正是因为这个理由的存在，才形成了这个组织、这支队伍的共同愿景，以及为了这共同愿景的实现而团结协作、不懈奋斗的原因所在。

那革命党之所以存在的现实需求是什么呢？是世界上有压迫人民的敌人存在，人民要推翻敌人的压迫。那在资本主义和帝国主义时代，其需要一个怎样的革命党来满足其时代要求呢？就需要一个像共产党这样的革命党。

既然如此，共产党这个革命党的愿景就是：领导人民推翻敌人的压迫。而为了这个共同愿景的实现，就需要满足两点要求：内在要求：队伍要整齐、步调要一致（思想要统一）；外在要求：兵要精、武器要好（装备要精良）。

这两点要求已经实现了吗？还没有。因为共产党党内还存在三个问题。学风问题，其表现形式是主观主义；党风问题，其表现形式是宗派主义；文风问题，其表现形式是党八股；且学风问题和文风问题其实都是党的作风问题。

因此，共产党这个革命党，要领导人民完成打倒敌人的任务，就必须反对主观主义以整顿学风；反对宗派主义以整顿党风，反对党八股以整顿文风；也就是说必须先完成整顿党内作风的任务。

整顿党内作风，会产生怎样的影响呢？只要党的作风完全正派了，全国人民就会跟共产党学。党外有这种不良作风的人，只要他们是善良的，也会跟党学，改正他们的错误。由此，而可以最终影响全民族。

于是，可以得出一个结论：只要共产党思想统一了，装备精良了，即内在要求和外在要求均满足要求了。那么，任何强大的敌人都是能被党打倒的，领导人民完成打倒敌人的任务也就是一定能够实现的。

（二）整顿党风的两条宗旨

整顿党风的两条宗旨分别是惩前毖后和治病救人。

惩前毖后：对以前的错误一定要揭发，不讲情面，要以科学的态度来分析批判过去的坏东西，以便使后来的工作慎重些，做得好些。

治病救人：揭发错误、批判缺点的目的，好像医生治病一样，完全是为了救人，而不是把人整死；任何犯错误的人，只要他不讳疾忌医，不固执错误，以至于达到不可救药的地步，而是老老实实，真正愿意医治，愿意改正，我们就要欢迎他，把他的毛病治好，使他变成一个好同志；这个工作绝不是痛快一时，乱打一顿，所能奏效的。对待思想上的毛病和政治上的毛病，决不能采用鲁莽的态度，必须采用治病救人的态度，才是正确有效的方法。

（三）学风问题

什么是学风问题？学风问题，是思想方法问题，是对待马克思列宁主义的态度问题，是工作态度问题。

对学风问题的定性是什么？这是一种不正派的学风，是反对马克思列宁主义的，是和共产党不能共存的。

学风问题的表现形式主观主义的类别？主观主义有两种，一种是教条主义，一种是经验主义。它们是从不同的两级发生的东西，它们都是只看到片面，没有看到全面。如果不注意这种片面性的缺点，并力求改正，就容易走上错误的道路。

两种主观主义类别，哪一种对共产党造成的危险更大？教条主义对共产党所造成的危险更大。为什么？因为教条主义，容易装出马克思主义的面孔，吓唬工农干部和天真烂漫的青年，把他们俘虏起来，充作自己的佣人，而工农干部、青年不易识破他们。

那克服教条主义又能带来什么好处呢？克服了教条主义，就可以使有书本知识的干部，愿意和有经验的干部相结合，愿意从事实际事物的研究，从而可以产生许多理论和经验相结合的良好工作者和真正的理论家；克服了教条主义，就可以使有经验的同志得到好的先生来教他们，从而使他们的经验上升为理论，从而最终避免经验主义的错误。

为了更深刻的明白这个问题，我们还要解决三个问题。

1、什么是理论家？

要解决什么是理论家的问题，首先我们得解决几个疑惑。

党的理论水平是高还是低？党的理论水平相对于过去是高了一些，可如若根据中国革命运动的丰富内容来看，理论方面就显得非常落后。一般说来，党的理论还不能和党的革命实践相平行，更不去说理论跑到革命实践的前面去。党还没有对革命实践的一切问题，或重大问题，加以考察，使之上升到理论的阶段，还没有把丰富的革命实践经验提高到应有的理论程度。

读了许多马列书籍，能不能算是有了理论家？马克思列宁主义，是马克思、恩格斯、列宁、斯大林他们，根据当时的革命实践经验创造出来的理论，是从当时的历史实际、革命实际中抽象出来的总结论。如果仅仅是读了他们的著作，却没有进一步地，根据他们的理论，来研究中国当前的历史实际和革命实际，没有企图在理论上来思考中国当前的革命实践，我们就不能妄称为马克思列宁主义的理论家。

能背诵，不能应用，能不能算是一个理论家？对中国当前的历史实际和革命实际中的问题熟视无睹，只能记诵马克思列宁主义书本上的个别结论和个别的原理，还是不能算是一个理论家。

那党所需要的是什么样的理论家呢？党所需要的是能够依据马克思列宁主义的立场、观点和方法，正确地解释历史中、革命中所发生的实际问题，能够对中国的经济、政治、军事、文化等种种问题给予科学解释和理论说明，能够根据这些解释和说明解决在中国当前的革命实践中所遇到的问题的理论家。

要成为这样的理论家，所要达到的要求是怎样的？其要能够真正领会马克思列宁主义的实质，真正领会马克思列宁主义的立场、观点和方法，真正领会列宁斯大林关于殖民地革命和中国革命的学说，并能应用它们去深刻地、科学地分析中国革命实践中国的实际问题，找出它们的发展规律、解决方案。

那达到这种要求的方法和途径又是什么呢？首先得号召同志们不要把马克思主义的理论当成死的教条；其次得号召同志们对于马克思主义的理论，不仅要能够精通它，还要能应用它，且精通的目的全在于应用；再次得号召同志们学会应用马克思列宁主义的立场、观点和方法，认真地研究中国的历史，研究中国当前的经济、政治、军事和文化，并根据详细的材料对每一个问题加以具体的分析判断，然后引出科学性、理论性的结论来。

怎样来判断其是否已经达到这种要求呢？看其能否应用马克思列宁主义的观点，说明一个两个实际问题（被说明的实际问题越多、越普遍、越深刻，成绩就越大）；看其能否应用马克思列宁主义的观点，解决一个两个实际问题（被解决的实际问题越多、越普遍、越复杂，成绩就越大）。

2、什么是知识分子？

要回答什么是知识分子，首先得明白什么是知识。

那什么是知识呢？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。

两种不完全的知识又是什么呢？一种是现成书本上的知识，其容易导致教条主义；一种是偏于感性和局部的经验，其容易导致经验主义。

那相对完全的知识又是什么呢？没有绝对完全的知识，只有完全程度不断丰富的n级相对完全的知识；一切相对完全的知识都由两个阶段构成：第一个阶段是感性知识，第二个阶段是理性知识，某一阶段的理性知识是该阶段感性知识的发展结果；书本上的知识，只是某一个特定阶段的理性知识，其相较于比它更高一个阶段的理性知识和感性知识，都是相对落后的。

那对于书本知识的态度应该是什么呢？对前人的生产斗争、阶级斗争实践经验，进行科学的抽象，所形成的理论/书本知识，叫做不完全真理；不是对前人的生产斗争、阶级斗争实践经验，进行科学的抽象，而是出于主观臆测，或者是对前人的生产斗争、阶级斗争实践经验，但没有经过科学的抽象，所形成的理论/书本知识，就不能称为不完全真理。无论是处于哪一个阶段的不完全真理，其均具有不完全性，其均可以发展到比它更高的阶段。因此，学习书本知识是完全有必要的，但是必须明白一点：就一般情况而言，其虽然具有普遍性的指导价值，但还需要结合特殊性的应用原则；且因其本身所具有的不完全性，因此还得将其补充、丰富、发展，以进到更完-差异网§www.chayi5.com 全的阶段；更何况，有些书本知识，其本身就不一定是不完全真理，其还得需要通过思辨，尤其是通过实践来检验。

由此，我们可以得出理论工作的定义：在实际的生产、阶级斗争中，进行了详细的调查研究，科学地概括了各种东西，从而得出结论，并将所得出的结论拿到实践斗争中去加以验证，从而补充、完善、发展结论，这才叫做理论工作。真正的理论，是从客观实际中抽出来，又在客观实际中得到了证明的理论。

于是，我们才能够明白：马克思列宁主义，是从客观实际产生出来，又在客观实际中获得证明的，最正确、最科学、最革命的真理。很多学习马克思列宁主义的人，却将其看成是死的教条，这样就阻碍了该理论的发展，不仅害了自己，也害了同志。

因此，我们才会懂得：要把革命事业做好，没有比较完全的知识是不行的。为此，对于那些仅有书本知识的人，使他们参加到实际工作中去；仅有实践经验的人，使他们参加到理论学习中去。总之，补充其所缺乏的，使之成为较完全的。对于那些仅有书本知识的人，向实际方面发展，然后才可以不停留在书本上，才可以不犯教条主义的错误。有实践经验的人，向理论方面学习，然后才可以使经验带上条理性、综合性并上升为理论，才可以不把局部经验误以为是普遍真理，才可不犯经验主义的错误。

3、什么是理论联系实际？

应用马克思列宁主义的立场、观点和方法，应用列宁、斯大林关于半殖民地革命、中国革命的学说，进一步地从中国的历史实际和革命实际出发，进行认真的调查研究，并在各方面作出合乎中国革命实践所需要的理论性创造，这就叫做理论联系实际。

怎样使马克思列宁主义理论和中国革命实际互相联系？“有的放矢”。“矢”就是箭，“的”就是靶，马克思列宁主义和中国革命的关系，就是箭和靶的关系。马克思列宁主义之箭，必须用了去射中国革命之“的”。

在这里，存在两种错误：无的放矢，乱放一通；有的不放矢，敝帚自珍。

因此，为了实现理论联系实际，就要求我们对那些将马克思列宁主义看作现成的灵丹妙药，似乎只要得了它就可以包治百病的人做启蒙运动；就要求我们对那些将马克思列宁主义看作是宗教教条，似乎已经臻于至善丝毫不能改变的人说，他们的学说不是教条，而是行动的指南。从而使同志们深刻地明白，学习马克思列宁主义不是为着好看，也不是因为它有什么神秘，而只是因为它是领导无产阶级革命事业走向胜利的科学。

（四）党风问题

党风问题的表现形式是宗派主义。宗派主义又有两种表现形式，一种是对党内的宗派主义，其产生排内性，妨碍党内的统一和团结；另一种是对党外的宗派主义，其产生排外性，妨碍党团结全国人民的事业。

1、对党内的宗派主义

对党内的宗派主义之所以产生的根源在个人主义。个人主义者，口头上说维护集体利益，行动上却把个人利益放在第一位；当他们掌管一部分事业的时候，为获取更多的个人利益，就要拉拢一些人，排挤一些人，此时就开始闹独立性。

产生个人主义的原因有两点，一种是小资产阶级思想残余，其表现形式是为局部、小团体利益闹独立性，实则是为个人利益闹独立性；一种是认识不深、格局不大，其表现形式是只见局部利益，不见全体利益；只见当前利益，不见将来利益；总希望全体利益、将来利益去服从于局部、小团体的利益，实则是服务于个人的利益。

针对个人主义产生的原因，有两个对症下药的解决思路，一个是进行无产阶级思想宣传教育，另一个是制定相关制度进行行为约束。其具体的解决方案分别是，施行民主集中制，建立一个集中的统一的党，与一切无原则的派别作斗争，使全党的步调整齐一致，为一个共同目标而奋斗；执行少数服从多数，下级服从上级，局部服从全体，全党服从中央。提倡顾全大局。每一个党员，每一种局部工作，每一项言论或行动，都必须以全党利益为出发点，绝对不许可违反这个原则。

对党内的宗派主义残余在当时，有三种具体的表现形式。

1.1、外来干部和本地干部

外来干部和本地干部之间存在两种情况：一个根据地内部，因为各个区域发展先后不同，干部中有外来和本地之别；两个根据地之间，因为存在先进、比较落后的区域，流动时亦有外来和本地干部区别。

要处理这个问题，需要让全体干部明白：只有本地干部大批地成长了，并提拔起来了，根据地才能巩固，我党在根据地内才能生根，而这需要外来干部和本地干部完全团结一致才能实现；外来干部和本地干部各有长处，也各有短处。本地干部相对于外来干部，对于熟悉情况和联系群众这些方面要相对好些；外来干部相对于本地干部，对于普遍规律的掌握对于先进经验的掌握这些方面相对要好些。因此，双方必须互相取长补短，才能有进步。

那如果外来干部和本地干部产生矛盾时，怎样划分责任？就一般情况而言，凡属外来干部负领导责任的地方，如果和本地干部的关系弄得不好，那么这个责任主要地应该放在外来干部身上；如果是本地干部负领导责任的地方，则责任主要地应该放在本地干部身上；总之，担负领导责任的责任要更大些。

1.2、军队干部和地方干部

军队干部和地方干部之间也存在两种情况：军队干部和本地地方干部之间，因为存在分工的不同，两者之间有矛盾冲突。军队干部和外地地方干部之间，因为流动作战的需要，两者之间亦有矛盾冲突。

要处理这个问题，需要让各种干部明白：只有本地干部大批的成长了，并提拔起来了，根据地才能巩固，军队才有了坚固的落脚之地，而这需要军队干部和本地干部完全团结一致才能实现。只有外地干部大批的成长了，并提拔起来了，根据地才能发展，军队才有了稳固推进的后盾之地，而这需要军队干部和外地干部完全团结一致才能实现。本地方干部巩固和发展根据地才能支持军队的军事行动；军队成功的军事行动才能维护和发展本地的根据地。两者是互为需要，互为保护的，因此必须团结一致。

那如果军队干部和地方干部产生矛盾时，怎样划分责任？就一般情况而言，在军队干部事实上居于领导地位的地方，如果和地方干部的关系弄不好，那么主要的责任应该放在军队干部的身上；如果是本地干部事实上居于领导地位的地方，则责任主要地应该放在本地干部身上；总之，担负领导责任的责任要更大些。

1.3、老干部和新干部

老干部和新干部之间则只存在一种情况：因为参加革命时间的先后顺序有别，老干部和新干部之间有矛盾冲突。

要处理这个问题，需要让新老干部明白：只有新干部大批的成长了，并提拔起来了，党的事业才会后继有人，党的事业才能不断向前推进，而不至于中断，不至于后退，不至于失败。而这需要一切老干部以极大的热忱欢迎、关心、培养新干部，一切新干部以极大的热情尊重、爱护、学习老干部，才能得到实现。新干部是有缺点，他们参加革命不久，缺乏经验，有些人还不免拖着旧社会不良思想的尾巴。可这些缺点，是可以从教育中、革命锻炼中逐渐去掉的。他们也有长处，那就是对新鲜事物有敏锐的感觉，有高度的热情和积极性，这则是老干部所缺乏的。因此，新老干部应该彼此尊重，互相学习，取长补短，以便团结一致，推进共同的事业。

那如果老干部和新干部产生矛盾时，怎样划分责任？就一般情况而言，在老干部负主要领导责任的地方，如果老干部和新干部的关系弄得不好，那么老干部应该负主要责任。如果是新干部负主要责任的地方，则责任主要地应该放在新干部身上；总之，担负领导责任的责任要大些。

当然，对于像几部分军队之间、几个地方之间、几个工作部门之间，乃至是拥有更为复杂的关系之间，其也是遵循这样两个原则：各有所长，各有所短，需要彼此协助；担负领导责任的人的责任相对于不担负领导责任的人的责任要更大些。

由此，我们可以知道，必须反对只顾自己，不顾别人的本位主义倾向。不顾大局，对别部、别地、别人漠不关心，这是本位主义者的特点。

谁要是对别人的困难不管不顾，全不为别部、别地、别人想一想，这样的人就是本位主义者，这就完全失掉了共产主义精神；对于这些人，不仅必须加重教育，提高共产主义精神，防止宗派主义倾向；尤其要加强制度约束，使党达到队伍整齐，步调一致，以利战斗；必须使他们懂得，这是一种宗派主义的倾向，任由其继续发展下去，不仅对其自身是很危险的，对于党的事业更是危险的。

2、对党外的宗派主义残余

因为，单是团结全党同志还不能战胜敌人，必须团结全国人民才能战胜敌人。于是，我们必须懂得一条真理：共产党员和党外人员相比较，无论何时都是占少数。假定一百个人中，有一个共产党员，全中国四亿五千万人中就有四百五十万共产党员。即使达到这样大的数目，共产党员也还是只占百分之一，百分之九十九都是非党员。许多同志，喜欢对党外人员妄自尊大，看人家不起，藐视人家，而不愿尊重人家，不愿了解人家的长处，这就是对党外的宗派主义的倾向。

对于一切愿意同我们合作以及可能同我们合作的人，我们只有同他们合作的道理，决无排斥他们的权利。要密切联系群众，而不要脱离群众。为了实现这个目标，首先，要使我们的干部真正懂得这个问题的严重性；其次，要使我们每一个党员都懂得这个问题的严重性；只有全党同志都懂得了，共产党如果不同党外干部、党外人员互相联合，敌人就一定不能打倒，革命的目的就一定不能达到。

综上，我们可以知道：宗派主义是主观主义在组织关系上的一种表现；我们如果不要主观主义，要发展马克思列宁主义实事求是的精神，就必须扫除党内宗派主义的残余，以党的利益高于个人和局部的利益为出发点，使党达到完全团结统一的地步。

（五）文风问题

关于反对党八股以整顿文风的详细说明，在详解《反对党八股》一文中再进行阐释。

但是有一点，是可以肯定的，那就是：党八股是藏垢纳污的东西，是主观主义和宗派主义的一种表现形式，归根结底也是主观主义的一种衍生物。我们要反对主观主义，就要宣传唯物主义，就要宣传辩证法。对于一切主观主义、教条主义、宗派主义、党八股等非马克思主义的思想，我们都要抵制，要使他们在市场上销售困难，不要让他们利用党内理论水平低，出卖他们那一套。

在这里，存在一种错误，有些人自以为相信马克思主义，却不努力宣传马克思主义的唯物主义观点，听了或看了主观主义的观点也不想一想，也不发议论，听凭别人宣传，安之若素。

要改正这种错误，就要求我们提高嗅觉，对于任何东西都要先嗅一嗅，鉴别其好坏，然后再决定欢迎它还是抵制它；就要求我们多问为什么，对于任何事情都要问一个为什么，都要经过自己头脑的周密思考，想一想它是否合乎实际，是否真有道理，绝对不应盲从，绝对不应实行思想上的奴隶主义；就要求我们勇于说不，勇于战斗，对于非马克思主义的一切，都要敢于揭露，要让他们无藏身之处，让马克思主义的光辉照亮一切。

月下随笔甫子寸原文 《月下随笔》甫子寸节选 篇二

1、 七月带给我成功的前奏，带给我回味激情，体验美好人生的快乐时光，七月你点燃了我的激情。

2、 七月流火，那是热情的火，美丽的火，点亮了橘园的灯笼，喷香了水中的菱藕，成熟了地里的庄稼……

3、 七月是火一样急，一样烈，一样有情的。

4、 七月，你躲在暗处舞蹈，我已经不能看清你了。

5、 走进七月人们仿佛才真正到了炎热的夏季，骄阳似火，让人难熬。

6、 我读懂了流萤闪烁的七月，分明有一种来自遥远的抚慰，裹紧你被风吹开的衣裳。

7、 流年七月，我能想象自己如容畅唱的那样，从容不迫，不时怀念。

8、 七月，山河信念诗篇都格外昂扬；七月，生命万物和青春都格外蓬勃。

9、 七月，太阳像火炉一样烧到正旺的时候，家乡热闹而繁忙的时刻就到了。

10、 七月，小山村是被汗水渗透的，咸咸的；是被烈火烧透的，热热的；被笑声腌透的，甜甜的；是沸腾着的大火锅，火辣辣里透着香，香喷喷里透着爽，爽爽的笑声里透着甜，到处是喜悦，到处是繁忙的景象。

11、 七月，又是一个艳阳似火的七月！七月的大地，有一种旗帜在招展；七月的天空，有一种渴望在涌动。

12、 我喜欢七月，在于你真诚的阳光，在于你对秋天诚挚的付出，金秋因你的积蓄更加丰硕，人类因你的付出才会生存。

13、 走进七月，我们仿佛望见名共产党人高擎镰刀铁锤，驾乘一条红船从南湖里驶出，中流击水，在惊涛骇浪中远航……

14、 走进七月，我们依稀看到亿华夏儿女前仆后继，一路走来，历经年，铸造成一座座共和国的历史丰碑！

15、 走进生机盎然的七月，走进七月滚烫的诗行，倾听柳荫深处抑扬顿挫的蝉鸣，挟裹着不安分的飞翔。

16、 七月，注定了是离愁的日子，学子的归乡，桃李的安静，慢慢的消然来临，而这个夏日里依然酷热非常，学着众人，收拾着行李，亦拾起了心情，连同曾经一起打包，只愿不要再次乱了花季，错认了他人。然后，回头微笑，转身再离去……

17、 夏天给人的感觉总是既阳光，又神秘。在这美好的大自然里，夏天的夜晚，真是让我叹为观止。我相信，在这变幻无穷的四季中，不仅仅只有夏天有这种独特的魅力。在大自然里，一定有许多有趣的东西等着我们去揭开它神秘的面纱。

18、 褪下包裹的长衫，我送你一身的清凉，穿上心爱的短袖，我们一起在阳光底下飞扬，夏天到了，让我们一起肆意挥洒青春的汗水，go!！

19、 春去，花依然，虫未眠，枝叶繁，情绵绵；夏来，福生温，喜更润，欢乐存，意欣欣；祝福，话亦真，语意深，数虽频，心纯纯。春末夏初，愿你心情愉悦，天天开心。

20、 春末夏初春渐远，脱去毛衫把衣减，减掉忧烦快乐添。春末夏初夏将到，戴上一顶遮阳帽，遮住厄运幸运罩。春去夏来，幸福满怀。春走夏留，好运长久！

月下随笔甫子寸原文 《月下随笔》甫子寸节选 篇三

在凄清冷寂的秋夜拜访借园主人，还未见其人已经听到笛声。

悠悠笛声在冰凉如水的月色中飘荡，抒发着主人的心情。

笛声嘹亮，仿佛阻遏了夜空中的碧云，深处的红藕的飘来阵阵幽香，好像笛声也有了香气。

与主人在清冷的月光下相逢，久久伫立相对无语，连那衣襟都被被清凉的窗露沾湿了。

秋士：指借园主人。

响：指声响。

遏：指阻止，使停止。

月下随笔甫子寸原文 《月下随笔》甫子寸节选 篇四

七月大火星向西落，九月妇女缝寒衣。十一月北风劲吹，十二月寒气袭人。没有好衣没粗衣，怎么度过这年底？正月开始修锄犁，二月下地去耕种。带着妻儿一同去，把饭送到向阳的土地上去，田官赶来吃酒食。

七月大火星向西落，九月妇女缝寒衣。春天阳光暖融融，黄鹂婉转唱着歌。姑娘提着深竹筐，一路沿着小道走。伸手采摘嫩桑叶，春来日子渐渐长。人来人往采白蒿，姑娘心中好伤悲，害怕要随贵人嫁他乡。

七月大火星向西落，八月要把芦苇割。三月修剪桑树枝，取来锋利的斧头。砍掉高高长枝条，攀着细枝摘嫩桑。七月伯劳声声叫，八月开始把麻织。染丝有黑又有黄，我的红色更鲜亮，献给贵人做衣裳。

四月远志开了花，五月知了阵阵叫。八月田间收获忙，十月树上叶子落。十一月上山猎貉，猎取狐狸皮毛好，送给贵人做皮袄。十二月猎人会合，继续操练打猎功。打到小猪归自己，猎到大猪献王公。

五月蚱蜢弹腿叫，六月纺织娘振翅。七月蟋蟀在田野，八月来到屋檐下。九月蟋蟀进门口，十月钻进我床下。堵塞鼠洞熏老鼠，封好北窗糊门缝。叹我妻儿好可怜，岁末将过新年到，迁入这屋把身安。

六月食李和葡萄，七月煮葵又煮豆。八月开始打红枣，十月下田收稻谷。酿成春酒美又香，为了主人求长寿。七月里面可吃瓜，八月到来摘葫芦。九月拾起秋麻子，采摘苦菜又砍柴，养活农夫把心安。

九月修筑打谷场，十月庄稼收进仓。黍稷早稻和晚稻，粟麻豆麦全入仓。叹我农夫真辛苦，庄稼刚好收拾完，又为官家筑宫室。白天要去割茅草，夜里赶着搓绳索。赶紧上房修好屋，开春还得种百谷。

十二月凿冰冲冲，正月搬进冰窖中。二月开初祭祖先，献上韭菜和羊羔。九月寒来始降霜，十月清扫打谷场。两槽美酒敬宾客，宰杀羊羔大家尝。登上主人的庙堂，举杯共同敬主人，齐声高呼寿无疆。

七月流火：火（古读huǐ），星座名，即心宿，每年夏历六月出现于正南方，位置最高，七月后逐渐偏西下沉，故称“流火”。

授衣：将裁制冬衣的工作交给女工。九月丝麻等事结束，所以在这时开始做冬衣。

一之日：十月以后第一个月的日子。以下二之日、三之日等仿此。为豳历纪日法。觱（bì）发（bō）：大风触物声。

栗烈：或作“凛冽”，形容气寒。

褐：粗布衣。

于：犹“为”。为耜是说修理耒耜（耕田起土之具）。

趾：足。 “举趾”是说去耕田。

馌（yè）：馈送食物。亩：指田身。田耕成若干垄，高处为亩，低处为畎。田垄东西向的叫做“东亩”，南北向的叫做“南亩”。这两句是说妇人童子往田里送饭给耕者。

田畯（jùn）：农官名，又称农正或田大夫。

春日：指二月。载：始。阳：温暖。

仓庚：鸟名，就是黄莺。

懿（yì）：深。

微行：小径（桑间道）。

爰（yuán）：语词，犹“曰”。柔桑：初生的桑叶。

迟迟：天长的意思。

蘩（fán）：菊科植物，即白蒿。古人用于祭祀，女子在嫁前有“教成之祭”。一说用蘩“沃”蚕子，则蚕易出，所以养蚕者需要它。其法未详。祁祁：众多（指采蘩者）。

公子：指国君之子。殆及公子同归：是说怕被公子强迫带回家去。一说指怕被女公子带去陪嫁。

萑（huán）苇：芦苇。八月萑苇长成，收割下来，可以做箔。

蚕月：指三月。条桑：修剪桑树。

斨（qiāng）：方孔的斧头。

远扬：指长得太长而高扬的枝条。

猗（yǐ）：《说文》《广雅》作“掎”，牵引。“掎桑”是用手拉着桑枝来采叶。南朝乐府诗《采桑度》云：“系条采春桑，采叶何纷纷”，似先用绳系桑然后拉着绳子采。女桑：小桑。

鵙（jú）：鸟名，即伯劳。

玄：是黑而赤的颜色。玄、黄指丝织品与麻织品的染色。

朱：赤色。阳：鲜明。以上二句言染色有玄有黄有朱，而朱色尤为鲜明。

葽（yāo）：植物名，今名远志。秀葽：言远志开花。

蜩（tiáo）：蝉。

陨萚（tuò）：落叶。

于貉：《郑笺》：“于貉，往博貉以自为裘也。”貉（hé）：哺乳动物。外貌像狐狸，昼伏夜出。

同：聚合，言狩猎之前聚合众人。

缵（zuǎn）：继续。武功：指田猎。

豵（zòng）：一岁小猪，这里用来代表比较小的兽。私其豵：言小兽归猎者私有。

豜（jiān）：三岁的猪，代表大兽。大兽献给公家。

斯螽（zhōng）：虫名，蝗类，即蚱蜢、蚂蚱。旧说斯螽以两股相切发声，“动股”言其发出鸣声。

莎鸡：虫名，今名纺织娘。振羽：言鼓翅发声。

穹：空隙。窒：堵塞。穹窒：言将室内满塞的角落搬空，搬空了才便于熏鼠。

向：朝北的窗户。墐：用泥涂抹。贫家门扇用柴竹编成，涂泥使它不通风。

曰：《汉书》引作“聿”，语词。改岁：是说旧年将尽，新年快到。

郁：植物名，唐棣之类。树高五六尺，果实像李子，赤色。薁（yù）：植物名，果实大如桂圆。一说为野葡萄。

菽（shū）：豆的总名。

剥（pū）：读为“扑”，打。

春酒：冬天酿酒经春始成，叫做“春酒”。枣和稻都是酿酒的原料。

介：祈求。眉寿：长寿，人老眉间有豪毛，叫秀眉，所以长寿称眉寿。

壶：葫芦。

叔：拾。苴（jū）：秋麻之籽，可以吃。

樗（chū）：木名，臭椿。薪樗：言采樗木为薪。

场：是打谷的场地。圃：是菜园。春夏做菜园的地方秋冬就做成场地，所以场圃连成一词。

纳：收进谷仓。稼：古读如“故”。禾稼：谷类通称。

重穋：亦作“穜稑”。稑，同“穋”。作物先种后熟叫“重”，后种先熟叫“穋”。

禾麻菽麦：这句的“禾”是专指一种谷，即今之小米。

功：事。宫功：指建筑宫室，或指室内的事。

索：动词，指制绳。綯（táo）：绳。索綯：是说打绳子。上两句言白天取茅草，夜晚打绳子。

亟：急。乘屋：盖屋。茅和绳都是盖屋需用的东西。以上三句言宫功完毕后，急忙修理自己的屋子。因为播谷的工作又要开始了，不得不急。

冲冲：古读如“沉”，凿冰之声。

凌：冰。阴：指藏冰之处。

蚤：读为“爪”，取。这句是说取冰。

献羔祭韭（jiǔ）：这句是说用羔羊和韭菜祭祖。《礼记·月令》说仲春献羔开冰，四之日正是仲春。

肃霜：犹“肃爽”，双声连语。这句是说九月天高气爽。

涤场：清扫场地。这句是说十月农事完全结束，将场地打扫干净。一说“涤场”即“涤荡”，“十月涤荡”是说到了十月草木摇落无余。

朋酒：两樽酒。这句连下句是说年终燕乐。

跻（jī）：登。公堂：或指公共场所，不一定是国君的朝堂。

称：举。兕（sì）觥（gōng）：角爵。古代用兽角做的酒器。

万：大。无疆：无穷。以上三句言升堂举觞，祝君长寿。

月下随笔甫子寸原文 《月下随笔》甫子寸节选 篇五

党校今天开学，我庆祝这个学校的成功。

今天我想讲一点关于我们的党的作风的问题。

为什么要有革命党？因为世界上有压迫人民的敌人存在，人民要推翻敌人的压迫，所以要有革命党。就资本主义和帝国主义时代说来，就需要一个如共产党这样的革命党。如果没有共产党这样的革命党，人民要想推翻敌人的压迫，简直是不可能的。我们是共产党，我们要领导人民打倒敌人，我们的队伍就要整齐，我们的步调就要一致，兵要精，武器要好。如果不具备这些条件，那末，敌人就不会被我们打倒。

现在我们的党还有什么问题呢？党的总路线是正确的，是没有问题的，党的工作也是有成绩的。党有几十万党员，他们在领导人民，向着敌人作艰苦卓绝的斗争。这是大家看见的，是不能怀疑的。

那末，究竟我们的党还有什么问题没有呢？我讲，还是有问题的，而且就某种意义上讲，问题还相当严重。

什么问题呢？就是有几样东西在一些同志的头脑中还显得不大正确，不大正派。

这就是说，我们的学风还有些不正的地方，我们的党风还有些不正的地方，我们的文风也有些不正的地方。所谓学风有些不正，就是说有主观主义的毛病。所谓党风有些不正，就是说有宗派主义的毛病。所谓文风有些不正，就是说有党八股的毛病。

这些作风不正，并不像冬天刮的北风那样，满天都是。主观主义、宗派主义、党八股，现在已不是占统治地位的作风了，这不过是一股逆风，一股歪风，是从防空洞里跑出来的。（笑声）但是我们党内还有这样的一种风，是不好的。我们要把产生这种歪风的洞塞死。我们全党都要来做这个塞洞工作，我们党校也要做这个工作。

主观主义、宗派主义、党八股，这三股歪风，有它们的历史根源，现在虽然不是占全党统治地位的东西，但是它们还在经常作怪，还在袭击我们，因此，有加以抵制之必要，有加以研究分析说明之必要。

反对主观主义以整顿学风，反对宗派主义以整顿党风，反对党八股以整顿文风，这就是我们的任务。

我们要完成打倒敌人的任务，必须完成这个整顿党内作风的任务。学风和文风也都是党的作风，都是党风。只要我们党的作风完全正派了，全国人民就会跟我们学。党外有这种不良风气的人，只要他们是善良的，就会跟我们学，改正他们的错误，这样就会影响全民族。只要我们共产党的队伍是整齐的，步调是一致的，兵是精兵，武器是好武器，那末，任何强大的敌人都是能被我们打倒的。

现在我来讲一讲主观主义。

主观主义是一种不正派的学风，它是反对马克思列宁主义的，它是和共产党不能并存的。我们要的是马克思列宁主义的学风。所谓学风，不但是学校的学风，而且是全党的学风。学风问题是领导机关、全体干部、全体党员的思想方法问题，是我们对待马克思列宁主义的态度问题，是全党同志的工作态度问题。既然是这样，学风问题就是一个非常重要的问题，就是第一个重要的问题。

现在有些糊涂观念，在许多人中间流行着，例如关于什么是理论家，什么是知识分子，什么是理论和实际联系等等问题的糊涂观念。

我们首先要问，我们党的理论水平究竟是高还是低呢？近来马克思列宁主义的书籍翻译的多了，读的人也多了。这是很好的事。但是否就可以说我们党的理论水平已经是提得很高了呢？确实，我们的理论水平是比较过去高了一些。但是按照中国革命运动的丰富内容来说，理论战线就非常之不相称，二者比较起来，理论方面就显得非常之落后。

一般地说来，我们的理论还不能够和革命实践相平行，更不去说理论应该跑到实践的前面去。我们还没有把丰富的实际提高到应有的理论程度。我们还没有对革命实践的一切问题，或重大问题，加以考察，使之上升到理论的阶段。

你们看，中国的经济、政治、军事、文化，我们究有多少人创造了可以称为理论的理论，算得科学形态的、周密的而不是粗枝大叶的理论呢？特别是在经济理论方面，中国资本主义的发展，从鸦片战争到现在，已经一百年了，但是还没有产生一本合乎中国经济发展的实际的、真正科学的理论书。像在中国经济问题方面，能不能说理论水平已经高了呢？能不能说我党已经有了像样的经济理论家呢？

实在不能说。我们读了许多马克思列宁主义的书籍，能不能就算是有了理论家呢？不能这样说。因为马克思列宁主义是马克思、恩格斯、列宁、斯大林他们根据实际创造出来的理论，从历史实际和革命实际中抽出来的总结论。我们如果仅仅读了他们的著作，但是没有进一步地根据他们的理论来研究中国的历史实际和革命实际，没有企图在理论上来思考中国的革命实践，我们就不能妄称为马克思主义的理论家。

如果我们身为中国共产党员，却对于中国问题熟视无睹，只能记诵马克思主义书本上的个别的结论和个别的原理，那末，我们在理论战线上的成绩就未免太坏了。如果一个人只知背诵马克思主义的经济学或哲学，从第一章到第十章都背得烂熟了，但是完全不能应用，这样是不是就算得一个马克思主义的理论家呢？这还是不能算理论家的。

我们所要的理论家是什么样的人呢？是要这样的理论家，他们能够依据马克思列宁主义的立场、观点和方法，正确地解释历史中和革命中所发生的实际问题，能够在中国的经济、政治、军事、文化种种问题上给予科学的解释，给予理论的说明。我们要的是这样的理论家。

假如要作这样的理论家，那就要能够真正领会马克思列宁主义的实质，真正领会马克思列宁主义的立场、观点和方法，真正领会列宁斯大林关于殖民地革命和中国革命的学说，并且应用了它去深刻地、科学地分析中国的实际问题，找出它的发展规律，这样才是我们真正需要的理论家。

现在我们党的中央做了决定，号召我们的同志学会应用马克思列宁主义的立场、观点和方法，认真地研究中国的历史，研究中国的经济、政治、军事和文化，对每一问题要根据详细的材料加以具体的分析，然后引出理论性的结论来。这个责任是担在我们的身上。

我们党校的同志不应当把马克思主义的理论当成死的教条。对于马克思主义的理论，要能够精通它、应用它，精通的目的全在于应用。如果你能应用马克思列宁主义的观点，说明一个两个实际问题，那就要受到称赞，就算有了几分成绩。被你说明的东西越多，越普遍，越深刻，你的成绩就越大。现在我们的党校也要定这个规矩，看一个学生学了马克思列宁主义以后怎样看中国问题，有看得清楚的，有看不清楚的，有会看的，有不会看的，这样来分优劣，分好坏。

其次讲一讲所谓“知识分子”的问题。因为我们中国是一个半殖民地半封建的国家，文化不发达，所以对于知识分子觉得特别宝贵。党中央在两年多以前作过一个关于知识分子问题的决定，要争取广大的知识分子，只要他们是革命的，愿意参加抗日的，一概采取欢迎态度。

我们尊重知识分子是完全应该的，没有革命知识分子，革命就不会胜利。但是我们晓得，有许多知识分子，他们自以为很有知识，大摆其知识架子，而不知道这种架子是不好的，是有害的，是阻碍他们前进的。他们应该知道一个真理，就是许多所谓知识分子，其实是比较地最无知识的，工农分子的知识有时倒比他们多一点。于是有人说：“哈！你弄颠倒了，乱说一顿。”（笑声）但是，同志，你别着急，我讲的多少有点道理。

什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。此外还有什么知识呢？没有了。

我们现在看看一些学生，看看那些同社会实际活动完全脱离关系的学校里面出身的学生，他们的状况是怎么样呢？一个人从那样的小学一直读到那样的大学，毕业了，算有知识了。但是他有的只是书本上的知识，还没有参加任何实际活动，还没有把自己学得的知识应用到生活的任何部门里去。像这样的人是否可以算得一个完全的知识分子呢？我以为很难，因为他的知识还不完全。

什么是比较完全的知识呢？一切比较完全的知识都是由两个阶段构成的：第一阶段是感性知识，第二阶段是理性知识，理性知识是感性知识的高级发展阶段。学生们的书本知识是什么知识呢？假定他们的知识都是真理，也是他们的前人总结生产斗争和阶级斗争的经验写成的理论，不是他们自己亲身得来的知识。

他们接受这种知识是完全必要的，但是必须知道，就一定的情况说来，这种知识对于他们还是片面性的，这种知识是人家证明了，而在他们则还没有证明的。最重要的，是善于将这些知识应用到生活和实际中去。所以我劝那些只有书本知识但还没有接触实际的人，或者实际经验尚少的人，应该明白自己的缺点，将自己的态度放谦虚一些。

有什么办法使这种仅有书本知识的人变为名副其实的知识分子呢？唯一的办法就是使他们参加到实际工作中去，变为实际工作者，使从事理论工作的人去研究重要的实际问题。这样就可以达到目的。

我这样说，难免有些人要发脾气。他们说：“照你这样解释，那末，马克思也算不得知识分子了。”我说：不对。马克思不但参加了革命的实际运动，而且进行了革命的理论创造。他从资本主义最单纯的因素——商品开始，周密地研究了资本主义社会的经济结构。

商品这个东西，千百万人，天天看它，用它，但是熟视无睹。只有马克思科学地研究了它，他从商品的实际发展中作了巨大的研究工作，从普遍的存在中找出完全科学的理论来。

他研究了自然，研究了历史，研究了无产阶级革命，创造了辩证唯物论、历史唯物论和无产阶级革命的理论。这样，马克思就成了一个代表人类最高智慧的最完全的知识分子，他和那些仅有书本知识的人有根本的区别。马克思在实际斗争中进行了详细的调查研究，概括了各种东西，得到的结论又拿到实际斗争中去加以证明，这样的工作就叫做理论工作。

我们党内需要许多同志学做这样的工作。我们党内现在有大批的同志，可以学习从事于这样的理论研究工作，他们大都是聪明有为的人，我们要看重他们。但是他们的方针要对，过去犯过的错误他们不应重复。他们必须抛弃教条主义，必须不停止在现成书本的字句上。

真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。斯大林曾经说过，脱离实际的理论是空洞的理论。空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。

对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。

另一方面，我们从事实际工作的同志，如果误用了他们的经验，也是要出毛病的。不错，这样的人往往经验很多，这是很可宝贵的；但是如果他们就以自己的经验为满足，那也很危险。他们须知自己的知识是偏于感性的或局部的，缺乏理性的知识和普遍的知识，就是说，缺乏理论，他们的知识也是比较地不完全。而要把革命事业做好，没有比较完全的知识是不行的。

这样看来，有两种不完全的知识，一种是现成书本上的知识，一种是偏于感性和局部的知识，这二者都有片面性。只有使二者互相结合，才会产生好的比较完全的知识。

但是，我们的工农干部要学理论，必须首先学文化。没有文化，马克思列宁主义的理论就学不进去。学好了文化，随时都可学习马克思列宁主义。我幼年没有进过马克思列宁主义的学校，学的是“子曰学而时习之，不亦说乎”一套，这种学习的内容虽然陈旧了，但是对我也有好处，因为我识字便是从这里学来的。

何况现在不是学的孔夫子，学的是新鲜的国语、历史、地理和自然常识，这些文化课学好了，到处有用。我们党中央现在着重要求工农干部学习文化，因为学了文化以后，政治、军事、经济哪一门都可学。否则工农干部虽有丰富经验，却没有学习理论的可能。

由此看来，我们反对主观主义，必须使上述两种人各向自己缺乏的方面发展，必须使两种人互相结合。有书本知识的人向实际方面发展，然后才可以不停止在书本上，才可以不犯教条主义的错误。有工作经验的人，要向理论方面学习，要认真读书，然后才可以使经验带上条理性、综合性，上升成为理论，然后才可以不把局部经验误认为即是普遍真理，才可不犯经验主义的错误。教条主义、经验主义，两者都是主观主义，是从不同的两极发生的东西。

所以，我们党内的主观主义有两种：一种是教条主义，一种是经验主义。他们都是只看到片面，没有看到全面。如果不注意，如果不知道这种片面性的缺点，并且力求改正，那就容易走上错误的道路。

但是在这两种主观主义中，现在在我们党内还是教条主义更为危险。因为教条主义容易装出马克思主义的面孔，吓唬工农干部，把他们俘虏起来，充作自己的用人，而工农干部不易识破他们；也可以吓唬天真烂漫的青年，把他们充当俘虏。

我们如果把教条主义克服了，就可以使有书本知识的干部，愿意和有经验的干部相结合，愿意从事实际事物的研究，可以产生许多理论和经验结合的良好的工作者，可以产生一些真正的理论家。我们如果把教条主义克服了，就可以使有经验的同志得着良好的先生，使他们的经验上升成为理论，而避免经验主义的错误。

除了对于“理论家”和“知识分子”存在着糊涂观念而外，还有天天念的一句“理论和实际联系”，在许多同志中间也是一个糊涂观念。他们天天讲“联系”，实际上却是讲“隔离”，因为他们并不去联系。

马克思列宁主义理论和中国革命实际，怎样互相联系呢？拿一句通俗的话来讲，就是“有的放矢”。“矢”就是箭，“的”就是靶，放箭要对准靶。马克思列宁主义和中国革命的关系，就是箭和靶的关系。有些同志却在那里“无的放矢”，乱放一通，这样的人就容易把革命弄坏。有些同志则仅仅把箭拿在手里搓来搓去，连声赞曰：“好箭！好箭！”却老是不愿意放出去。这样的人就是古董鉴赏家，几乎和革命不发生关系。马克思列宁主义之箭，必须用了去射中国革命之的。这个问题不讲明白，我们党的理论水平永远不会提高，中国革命也永远不会胜利。

我们的同志必须明白，我们学马克思列宁主义不是为着好看，也不是因为它有什么神秘，只是因为它是领导无产阶级革命事业走向胜利的科学。直到现在，还有不少的人，把马克思列宁主义书本上的某些个别字句看作现成的灵丹圣药，似乎只要得了它，就可以不费气力地包医百病。这是一种幼稚者的蒙昧，我们对这些人应该作启蒙运动。那些将马克思列宁主义当宗教教条看待的人，就是这种蒙昧无知的人。对于这种人，应该老实地对他说，你的教条一点什么用处也没有。

马克思、恩格斯、列宁、斯大林曾经反复地讲，我们的学说不是教条而是行动的指南。这些人偏偏忘记这句最重要最重要的话。中国共产党人只有在他们善于应用马克思列宁主义的立场、观点和方法，善于应用列宁斯大林关于中国革命的学说，进一步地从中国的历史实际和革命实际的认真研究中，在各方面作出合乎中国需要的理论性的创造，才叫做理论和实际相联系。

如果只是口头上讲联系，行动上又不实行联系，那末，讲一百年也还是无益的。我们反对主观地片面地看问题，必须攻破教条主义的主观性和片面性。

关于反对主观主义以整顿全党的学风的问题，今天讲的就是这些。

月下随笔甫子寸原文 《月下随笔》甫子寸节选 篇六

不想自己再去在意，可是心却违背了。

好想说喜欢你，声音却出不来。

埋藏自己最真的情感只是因为不想你难过。

我累了，不想再去追。

我倦了，不想再去想。

我醉了，不想太清醒。

我写了什麽，不知道。

我在想什麽，不晓得。

我只知道，休息吧。

青鸟的天空人生语录

骄傲就像内裤，除非你是超人，请不要随便外露。

我想对全天下的父亲说，

爱你孩子的最好的方式，就是好好爱他们的母亲。

有的东西你再喜欢，也不会属于你；

有的东西你再留恋，也注定要放弃。

用一秒钟转身离开，用一辈子去忘记。

大家都想得到快乐，却不愿承担痛苦，

但不下点小雨，哪来的彩虹？

公平是：你现在怎麽糟塌身体，以后身体就怎麽糟塌你。

何苦去找100分的另一半，

你有60分，对方也有60分，一家就破百！

成熟就是越来越觉得以前的自己怎麽会那麽傻！

如果你勇于对过去说声～莎哟那拉！

那麽生命就会回赠你一个全新的～哈萝！

感情就像毛衣---织的时候一针一线，小心 耐心 专心。

拆的时候却只需轻轻一拉…

旅行就是从自己呆腻的地方，到别人呆腻的地方。

人生最怕两件事

一是快临终还有很多钱没花完，

一是钱花完人还很健康。

有些事不说开是个结，说开了又是个疤。

下次有人跟你说：你运气真好时，

你可以这样回答他：

"我的运气好，是因为机会刚好碰到我的努力。"

如果你的生命中有一个人无法忘记就不要忘记好了，

真正的忘记是不需要努力。

谈钱---伤感情，谈感情---何止伤钱！

想不想知道人生最好走的路是什麽？----下坡路。

少了自信，自卑的人很容易变得自大，

这就是俗称的自我感觉良好。

爱情不怕风风雨雨，只怕平平淡淡；

友情不怕平平淡淡，只怕风风雨雨。

人生一开始，通常拿到的都不是一副好牌，

但是成功的人，却会一步步把坏牌打好。

受伤了可以哭，但不要哭太久，

伤口结痂后，被淋湿，会再度感染！

宁可做好习惯的僕人，不要做坏习惯的主人。

人，一简单就快乐，但快乐的人却只有小猫两三隻。

一複杂就痛苦，但痛苦的人却是人海人山。

女人为什麽珍藏结婚照？

一 因为照片裡的人特别漂亮，

二 因为照片裡的人不像她。

莎士比亚说：不太热烈的爱情，才会长长久久；

爱情的温度就像洗澡水，不是越热越好，

而是自己觉得舒服才好。

上当---不是别人太狡猾，而是自己太贪。

人生有三样东西是无法隐瞒的

咳嗽、怀孕和不爱一个人了。

人生充满许多如果，却只有一个后果。

你喜欢的人不喜欢你，

就算全世界的人都喜欢你，你也会孤单吧！

因为寂寞，我们会错爱一人；

但真的不要因为错爱一人，而寂寞一生。

每个说不想谈恋爱的人，心裡都装了一个不可能的人。

小时候，幸福是件很简单的事；

长大后，简单是件很幸福的事。

有过人生坎坷的人都懂这句话：

每件事最后都会是好事；如果不是好事，说明还没到最后。

有时候，你需要做的就是闭嘴，

放下所谓的自尊，承认自己的错误，

这不叫放弃，而叫成长。

挫折，失败，跌倒都不是悲剧，放弃奋斗才是。

每件事都回不去，却没有一件事过不去。.。.。.。.

月下随笔甫子寸原文 《月下随笔》甫子寸节选 篇七

1942年2月1日，毛泽东在中央党校开学典礼上做《整顿党的作风》的演说，提出要整顿学风、党风、文风。这篇文章主题鲜明、内容丰富，是关于党的作风建设的光辉文献。今天，我们重温《整顿党的作风》，对于新时代持之以恒狠抓党的作风建设，不断推进党的建设新的伟大工程，具有重要现实意义。

从解决党内思想分歧到整顿党的作风

在党的历史上，延安整风运动是第一次在全党范围内开展的马克思主义教育活动。这场运动以党的作风建设为中心，通过大力整顿学风、党风、文风，端正了党的思想和组织路线，创造了加强党的建设的成功经验，为取得中国革命胜利提供了强大的支撑。

延安整风运动的开展有其特定的历史背景和环境。在经历了革命的短暂挫折后，中国共产党重新获得快速发展的机遇，在延安建立了中国革命领导中心；党的队伍不断壮大，大量新党员刚加入党组织，亟需提高党性修养，迫切需要加强党的建设。1939年10月，毛泽东在《<共产党人>发刊词》中提出党的建设是一项伟大工程的重要论断，开展延安整风运动正是推进这项伟大工程的重大举措。

延安整风运动前，党中央召开了一系列会议讨论整顿党的作风问题。1941年3月26日，中央政治局会议围绕党性问题进行了讨论；5月19日，毛泽东在延安干部会上作《改造我们的学习》报告；7月1日，中央政治局通过了《中央关于增强党性的决定》。此后几个月里，毛泽东围绕党的作风问题连续作了多场报告，《整顿党的作风》就是其中之一。

在毛泽东的号召下，延安高级干部首先开始掀起学习运动，通过研读历史文件、马克思主义经典著作，围绕党的路线问题开展讨论。进行党内整风不是要整人，而是要实现党的作风转变。在此过程中出现的思想分歧，归根到底是如何科学对待马克思主义的问题。延安整风运动首先从高级干部开始，然后向全党铺开，目的就是为了达成党内在思想上的团结统一，以优良作风塑造马克思主义政党的先进形象，不断增强党的凝聚力、战斗力。

从整顿党的作风入手解决党内思想分歧，是延安整风运动所创造的宝贵经验。在党领导革命、建设、改革的实践中，思想认识存在分歧的情况客观存在，不断加强党的建设，目的就是为了明确必须坚持什么、反对什么和发扬什么、抵制什么，进而使党统一思想和行动。从这个意义上讲，延安整风运动聚焦党的作风问题，是我们党加强自身建设的经典范例。

反对三股歪风

毛泽东在《整顿党的作风》中指出，要完成打倒敌人的任务，必须完成这个整顿党内作风的任务。我们党虽然在领导人民进行斗争中取得了成绩，但是还存在着学风、党风、文风不正的问题，这些作风问题是产生党内歪风的洞穴，必须堵死它，全党才能步调一致、战胜敌人并影响人民。他在文章中着重强调了反对主观主义、宗派主义和党八股这三股歪风，要求全党认真加以改变。

主观主义是一种不正派的学风，是反对马克思列宁主义的，与共产党不能并存。文章强调，学风问题是第一个重要的问题，它的根本精神就是坚持理论联系实际。毛泽东指出，绝不能把马克思主义的理论当成死的教条，只有坚持一切从实际出发，把马克思主义运用于解决中国革命问题，才是真正的马克思主义者。主观主义表现为教条主义和经验主义，两者都是只看到片面，没有看到全面，对革命危害很大。坚持理论联系实际，就要在各方面作出合乎中国需要的理论性的创造，丰富和发展马克思主义。

宗派主义表现为只看见局部利益，看不见全体利益。毛泽东指出，对内的宗派主义倾向产生排内性，妨碍党内的统一和团结；对外的宗派主义倾向产生排外性，妨碍党团结全国人民的事业。搞宗派主义的人闹独立性，把个人利益放在第一位，闹名誉，闹地位，闹出风头，搞拉拢一些人，排挤一些人，在同志中吹吹拍拍，拉拉扯扯。搞宗派主义的人不懂得党的民主集中制，忘记了少数服从多数、下级服从上级、局部服从全体、全党服从中央。宗派主义是主观主义在组织关系上的一种表现，必须坚决加以反对。

党八股是文风不正的表现，它是藏垢纳污的东西，是主观主义和宗派主义的一种表现形式。毛泽东在做了《整顿党的作风》演说后的第七天，又向延安的干部专门作了《反对党八股》的讲演，指出党八股是主观主义和宗派主义的宣传工具。党八股的文风空话连篇，言之无物；装腔作势，借以吓人；无的放矢，不看对象；语言无味，像个瘪三；甲乙丙丁，开中药铺；不负责任，到处害人；流毒全党，妨害革命；传播出去，祸国殃民。他强调，必须抛弃党八股，采取生动活泼新鲜有力的马克思列宁主义的文风。

毛泽东做的《整顿党的作风》演说，坚持问题导向，针对性很强，对加强党的作风建设具有总体意义。中国共产党在长期的革命斗争中，特别是延安整风运动中形成的理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评的优良作风，正建立在反对主观主义、宗派主义和党八股的基础之上。全党正是通过弄清了学风、党风、文风上的是与非、对与错、正与邪，才提高了保持马克思主义政党优良作风的思想自觉。《整顿党的作风》这篇文章不仅是指导延安整风运动的经典之作，而且对党的建设产生了深远而重大的影响。

打铁必须自身硬

党的作风建设是永恒课题，毛泽东同志的名篇《整顿党的作风》对于新时代加强党的作风建设仍具有启发意义。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央持之以恒正风肃纪，开创了党的作风建设的全新征程。中国特色社会主义进入新时代，必须始终坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，不断推进党的作风建设。

第一，要练就过硬的作风。新时代要有新气象，更要有新作为，坚持和发扬党的优良作风是不忘初心、牢记使命的必然要求。习近平总书记多次强调“打铁必须自身硬”。在实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的奋斗征程上，我们党仍然面临着“四大考验”、“四种危险”，只有发扬党的优良作风，练就过硬作风，才能使我们党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。

第二，要始终保持党同人民群众的血肉联系。我们党来自人民、植根人民、服务人民，密切党同人民群众联系是我们党的生命线，是加强党的作风建设的核心内容。习近平总书记指出，执政党如果不注重作风建设，听任不正之风侵蚀党的肌体，就有失去民心、丧失政权的危险。我们党作为一个在中国长期执政的马克思主义政党，对作风问题任何时候都不能掉以轻心。作风正，党才能立住脚，作风好，党才能得民心，共产党执政的最大危险是脱离群众，加强党的作风建设必须牢牢把握保持党同人民群众血肉联系这个根本要求，不断厚植党执政的群众基础。

第三，要坚持和发扬党的优良作风，塑造马克思主义政党的先进形象。党的作风就是党的形象，关系人心向背，关系党的生死存亡。毛泽东同志以反对主观主义、宗派主义、党八股来端正党的作风，新时代通过反“四风”转变党的作风，这都关系党的形象。习近平总书记指出，我们党作为马克思主义执政党，不但要有强大的真理力量，而且要有强大的人格力量。真理力量集中体现为我们党的正确理论，人格力量集中体现为我们党的优良作风。党员干部只有坚持和发扬好党的优良作风，才能永葆中国共产党人的政治本色，赢得人民拥护。

第四，推进党的作风建设不能有丝毫懈怠。毛泽东同志以整顿党的作风为抓手提高党的战斗力，新时代通过狠抓党的作风建设推进全面从严治党，都旨在不断提高党的建设质量，把党建设成为始终走在时代前列、人民衷心拥护、勇于自我革命、经得起各种风浪考验、朝气蓬勃的马克思主义执政党。作风建设永远在路上，新时代应时刻保持忧患意识，毫不懈怠加强党的作风建设，做到经常抓、深入抓、持久抓。

月下随笔甫子寸原文 《月下随笔》甫子寸节选 篇八

毛泽东的《整顿党的作风》在党的整风运动的文章中起到了不可替代的作用，文中对党风、文风、学风三个方面任然存在的问题作了相当具体的分析。“反对主观主义以整顿学风，反对宗派主义以整顿党风，反对党八股以整顿文风，这就是我们的任务。”毛泽东同志坚决动员全党在理论联系实际，反对主观主义和宗派主义三个方面作了动员。无论如何，毛泽东同志在这一方面是相当先进的，毛泽东同志在此提出要将马克思列宁主义和我国的革命实践相结合，并以此上升为完全称得上是中国的理论的理论时作了如下的发言。“我们如果仅仅读了他们的著作，但是没有进一步地根据他们的理论来研究中国的历史实际和革命实际，没有企图在理论上来思考中国的革命实践，我们就不能妄称为马克思主义的理论家。如果我们身为中国共产党员，却对于中国问题熟视无睹，只能记诵马克思主义书本上的个别的结论和个别的原理，那末，我们在理论战线上的成绩就未免太坏了。”而当世正是党遇到挫折和困难的时期，考虑到党史上已经发生过几次“左倾”和“右倾”的错误，并且给革命的革命事业造成了巨大伤害。而究其原因，为非是因为当时的领导人不从中国革命的实际出发，没有结合实际，不能将马克思列宁主义有机地结合到中国大陆的现实状况。相反地，是从主观出发，刻板地对待马克思列宁主义理论，是不容原谅的教条主义。

事实证明教条主义是行不通的，而能够救中国的，显然只有将发展观，和联合实际的唯物观的马克思列宁主义才能救中国。毛泽东同志，“够真正领会马克思列宁主义的实质，真正领会马克思列宁主义的立场、观点和方法，真正领会列宁斯大林关于殖民地革命和中国革命的学说，并且应用了它去深刻地、科学地分析中国的实际问题，找出它的发展规律，这样才是我们真正需要的理论家。”

回眸历史，左、右倾的错误虽然在义会议后得到了一定的纠正，但受限于当时的战争条件，形式变化的不确定性和快速性，并没有有效地对根源的错误思想进行彻底的清算，党内依旧普遍存在机会主义和教条主义思想，对党正确路线的选择和执行造成巨大的干扰。抗日战争爆发之后，新党员大量增加，许多人出身于小资产阶级，思想还没有彻底转变，这也对党的思想作风产生了一定的不良作用，党内出现了一些不良风气。因为是党的性质、宗旨、纲领、路线的重要体现在党的作风建设，是党员世界观、人生观、价值观的外在表现，是关系我们党和国家生死存亡的大事。整顿党风也就变得势在必行。为了更好地开展革命事业，为了全面领导人民取得解放斗争的胜利整顿党风都是不可忽视的。

那么中国当人应该怎么做呢？马克思列宁主义主义作为一种外来事物，中国共产党人又要在哪些方面做出适合中国大陆的调整呢？毛泽东指出，中国共产党人只有在他们善于应用马克思列宁主义的立场、观点和方法，善于应用列宁斯大林关于中国革命的学说，进一步地从中国的历史实际和革命实际的认真研究中，在各方面作出合乎中国需要的理论性的创造，才叫做理论和实际相联系。而一场深刻的马克思列宁主义教育也确实在1941年的延安如火如荼地得到了彻底的实施。将左、右倾错误作了全盘彻底的清算。

当然，党的成长历程中少不了对党的作风的建设和整顿，党之所以能从胜利走向胜利，能从一次次左的和右的险滩中走出来，就是因为中国共产党能够发现并改正自己的错误，克服自己的缺点和不足。

那么让我们把眼光集中在毛泽东同志的《整顿党风》中来，他用辟透彻，有力的论证，充分阐释了：不但在当时整风中发挥了重大作用，而且对今天的理论学习仍有指导意义。

党的作风力量到底有多大呢？党的作风会直接关系到党的形象和战斗力问题。在我国实现全面现代化建设的任务中，党的良好作风往往意味着，全党同志特别是党的各级领导干部必须要始终履行好全心全意为人民服务的宗旨。倘若没有一个良好的党内作风，那么后果是会让人堪忧的，其结果必然导致正确的路线不能得到很好的贯彻，党的工作也会受到严重影响。甚至会严重地脱离群众、脱离实际。而脱离群众、脱离实际，就会严重影响人心，影响群众的信任。这些都有可能对党造成毁灭性的打击。

那么根据《整顿党的作风》一文，我们又要怎么去抵制不良风气，使自己的经济实体得到快速、健康的发展呢？对于这一极其关键的问题，毛泽东同志指出，每一个人都要认认真真、扎扎实实的抓好自己的思想作风、工作作风、领导作风、学风和生活作风建设。在思想作风上，必须坚持解放思想、实事求是，反对因循守旧、不思进取。在工作作风上，必须反对形式主义、官僚主义。在领导作风上，必须坚持民主集中制，反对独断专行或软弱涣散，坚持组织纪律，反对自由主义；坚持干部工作原则，反对用人上的不正之风。在学风上，必须坚持理论联系实际，反对照抄照搬、本本主义。在生活作风上，必须坚持艰苦奋斗，反对骄奢淫逸，反对一切安于现状、因循守旧、不思进取无所作为。而这些要求，不仅适应了当时的党的工作，也对现今的党内活动起到一个指导性的作用。同样地，作为一个社会主义国家，国内有众多的共产党人，那么，作风建设就当然不能仅仅是党内的事情，而且在企事业单位同样也要适当的进行整风。

作为一个先进的知识分子，我们学生，尤其大学生也理应积极参与学习《整顿党的作风》。在学习的过程中，我们应时刻反省自己从而更加端正我们的学习和工作态度。即使不是党员，也可以借此机会深入了解党内思想，接触先进文化，为日后加入党、为人民服务做充足的思想准备。

月下随笔甫子寸原文 《月下随笔》甫子寸节选 篇九

我们党在长期的革命斗争中形成了理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评三大优良作风。它们是中国共产党独特的政党文化的精髓，是党永葆先进性、不断汲取智慧和力量、不断巩固执政基础的根本保障。我们党是中国工人阶级的先锋队，也是中国人民和中华民族的先锋队，代表了先进生产力的发展要求、先进文化的前进方向和最广大人民群众的根本利益。因此，党的群众路线是党的性质与宗旨的集中体现。

整顿党的作风既是党的一贯传统，也是新时期的必然要求

群众路线、群众观点是我们党一贯的传统、一贯的作风，我们党是无产阶级先进分子组成的，但是党员和总人口相比毕竟还是少数人，党只有动员群众、发动群众、依靠群众才能成为政治核心，才能形成毛泽东同志所说的“什么力量也打不破”的“真正的铜墙铁壁”。无论是革命时期还是和平建设时期，人民群众都是我们党最可信赖的依靠力量，是我们推动事业发展的力量源泉，是我们党长期执政最牢固的政治基础。早在1929年红四军给前线的指示中就提出了“群众路线”。在抗日战争时期，毛泽东就指出：“有无群众观点是我们同国民党的根本区别，群众观点是共产党员革命的出发点与归宿。”解放战争就是组织和动员广大人民群众，众志成城，铜墙铁壁，取得了三大战役的胜利。毛泽东同志认为，群众路线是一条认识路线，从群众中来到群众中去，与从实践到认识、再从认识到实践，从个别到一般、再从一般到个别的认识过程是一致的，这个过程同时也是一个实事求是的过程。因此，作为认识路线的群众观点、群众路线，与作为思想路线的实事求是也是一致的，是同一个问题的两个方面。

今天，我们党再次把群众路线作为党性教育的主要内容，是新形势下坚持党要管党、从严治党的重大决策，是顺应群众期盼，加强学习型、服务型、创新型马克思主义政党重大部署。全体党员，特别是党员领导干部必须认真按照活动要求，对照检查个人、领导班子和本单位存在的各种问题，牢固树立“全心全意为人民服务，一切为了群众，一切依靠群众”的宗旨意识、服务意识和公仆意识。

进入新世纪以来，我们党所面临的执政环境发生了重大变化。从国际看，经济全球化、世界多极化深入发展，科技进步日新月异，各种思想文化相互激荡，意识形态领域充分复杂的冲突与摩擦。从国内看，我国正处于发展的关键时期，经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整、思想观念深刻变化，各种矛盾和问题明显增多，人民群众的期待和要求不断提高。从党内看，在长期执政并且取得举世瞩目执政成绩的情况下，党内容易产生懈怠和自满的情绪；在改革开放和建设社会主义市场经济的条件下，一些党员干部的人生观、价值观发生了扭曲；党员队伍结构发生了根本的变化，新发展的党员为党补充了大批的新鲜血液，这些新党员缺乏充分的党性锻炼，对党的优良传统和优良作风也感受不深，滋生了脱离人民群众的倾向。在党员和干部队伍中，既涌现了杨善洲、郭明义等一大批体现当代中国共产党人风采的优秀人物，也暴露了一批失去共产党员基本底线的腐败、腐化的犯罪分子。开展群众路线教育实践活动，整顿党的作风，严肃党的纪律，是为党和国家事业的兴旺发达，顺利实现中国梦奠定坚实的群众基础。

这次群众路线教育实践活动的主题是“为民、务实、清廉”，主要任务是解决作风问题，尤其是要直面在党的机关、党员领导干部中间、尤其是处级以上领导机关、领导班子和领导干部中存在的严重的官僚主义、形式主义、享乐主义和奢靡之风，坚决批评和断然纠正各种歪风邪气，体现了党中央从严治党的要求和决心，顺应了人民群众的期盼，得到广大人民群众的支持和赞扬。以后中央政治局提出了改进作风的“八项规定”，这是一个很好地切入点，为这次群众路线教育实践活动提供了很好的抓手和支撑，二者的本质要求是一致的，都是要是纠正党员干部队伍中存在的形形色色不良作风，其落脚点是保持党与人民群众的血肉联系，巩固党的执政基础。因此，抓作风建设落实的关键是让人民群众感受到真真实实的变化，把群众满意作为党的各项工作好坏的检验标准。这次群众路线教育实践活动的总要求和主要做法是照镜子，正衣冠，洗洗澡，治治病。以整顿领导干部的作风带动全党作风的转变，以党风的转变带动社会风气的转变。

在这次教育实践活动中，一是要明确责任主体。各级党委和政府是贯彻群众路线，落实“八项规定”的责任主体，要像安全生产责任制那样严格要求领导承担的责任。二是要领导率先垂范。遵守“八项规定”，反对“四风”是领导干部对自身的要求，领导干部必须首先严格要求自己，率先垂范。要上级做给下级看、一级带着一级干。三是要敢于开展批评和自我批评，不能得过且过，老好人主义。要敢于触及问题，直面问题，要通过批评和自我批评分析问题和解决问题，通过民主生活会和交心谈心，达到明确问题，改正缺点，增进共识的目的。四是完善制度。必须进一步完善密切联系群众，从群众中来，到群众中去的制度。要坚决防止把作风建设口号化、形式化，要以制度建设为可靠保障，切实把作风建设纳入制度化的轨道。特别是要实行党务公开，政务公开，坚持科学决策、民主决策，把权力关进制度的笼子。五是严格预算约束。公开“三公”经费，明确“三公”经费使用内容、事项，坚决制止乱花钱的行为。六是严肃查处违规行为。对违反八项规定的行为，搞上有政策，下有对策的单位、个人，不论涉及到谁，都要严肃查处，坚决惩治。七是强化社会监督。充分发挥传统媒体、新媒体等社会力量的监督作用，编织全社会的立体监督网，形成对官僚主义、形式主义、享乐主义、奢靡之风、贪污腐化现象和行为人人喊打的威势。

改进作风不能是热闹一阵子，过了一阵子又死灰复燃，也不能认认真真地走过场，那就是以形式主义来反形式主义。同志提出来，反腐倡廉，改进作风要踏石有印，抓铁留痕，体现了党中央新的领导集体的决心。所以我认为，这次群众路线教育实践活动的主要任务是要转变作风，而转变或整改作风贵在坚持，要持之以恒，应该发扬“钉钉子精神”。钉子坚硬锋利，入木三分，而且是要用锤子重重地砸下去，还要一锤一锤地敲，锲而不舍，直到全部扎进去后，还要补敲几锤，让其更牢靠。只要有了这种“钉钉子的精神”整改作风才能显成效、有长效、不反弹。

月下随笔甫子寸原文 《月下随笔》甫子寸节选 篇十

1、不经意间，四月悄悄溜走，五月来到了。暮春之末，初夏之初。绿荫艳阳，鸟语花香。五月你好，时光你好！

2、五月风，洋溢着笑脸，灿烂着每一朵花儿，用希望的手叩响了沉睡的天空，吹散了糜烂，吹走了腐味，带来了清晰。

3、希望你一如既往的坚强勇敢，站在迎着光的地方，活成自己想要的模样。五月你好！

4、活着不是要用眼泪博得同情，而是用汗水赢得掌声。五月你好！

5、告别四月，迎接五月！要冒一险！整个生命就是一场冒险，走得最远的人常是愿意去做、愿意去冒险的人。

6、一年过去了三分之一，好像一切都没变，又好像一切都已改变，珍惜身边人，珍惜每一天。四月再见，一切都已结束。五月你好，一切即将开始！

7、从绝望中寻找希望，人生终将辉煌。四月再见，五月你好。

8、登高必自卑，自视太高不能达到成功，因而成功者必须培养泰然心态，凡事专注，这才是成功的要点。四月再见，五月你好。

9、我从春天过来，一不小心就遇到了夏，不知不觉，这一年已漏过了三分之一。连雨不知春去，一晴方觉夏深。新的五月，愿你想要的明天，都如约而至。用最积极的心情对自己说一句：四月再见，五月你好！

10、五月，虽然少了些许的繁花似锦，但是那些不知名的小花却在争相怒放。

11、四月再见，五月你好，五月请对我好一点。

12、五月呀，更应该放声高歌一场，站在山岳之巅高歌，让这歌声连接神与人，天与地。然后，从山巅与蜜蜂一起畅想在百花之中，共品花蜜之悠扬。

13、看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一生中和自己相处的时间是最长的，所以要尽量让自己变得更有趣一点。四月再见，五月你好。

14、五月，青蛙的叫声不再那么入耳，遍地的花开不再让人流连，于是夜晚，听着蛙声，也只是匆匆走过，闻着花香，却没有放慢脚步，人们似乎早已适应了生命回归的四月，对于延续生命历程的五月，尽管生命还在延续精彩，人们回应着的，却只有忽视。

15、五月的田野真美啊！到处是绿色，各种蔬菜在这里过着幸福的生活，这大片大片的田野可真是一派生机哪！

16、单枪匹马你别怕，一腔孤勇又如何，这一路你可以哭，但不能怂。五月你好！

17、没人会把我们变得越来越好，时间也只是陪衬。支撑我们变的越来越好的是我们自己不断进阶的才华，修养，品行以及不断的反思和修正。五月你好！

18、对未来的真正慷慨，是把一切献给现在。五月你好！

19、读书旅游，早睡早起；美丽典雅，自强独立，你可以不是别人生命里的公主，但一定要是自己命运的女王。五月你好！

20、运气，就是机会碰巧撞到了你的努力。早呀，新的一月。

4月再见5月你好唯美说说

1、所有的成功都来自于行动，只有付诸行动，才能一步步走向成功。五月，你好！

2、光阴滴落在石块上，溅出了碎片，而那碎碎的光阴里，存在的却是永恒的过往。五月你好！

3、苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。有志者事竞成，破釜沉舟，百二秦川终属楚。再见四月，你好五月！

4、读书旅游，早睡早起；美丽典雅，自强独立，你可以不是别人生命里的公主，但一定要是自己命运的女王。五月你好！

5、当你越来越漂亮时，自然有人关注你。当你越来越有能力时，自然会有人看得起你。五月你好！

6、四月再见，五月你好，昨天再见，明天你好！愿所有的烦恼，都有清零的机会，愿所有的忧伤，都能被笑容代替，愿以后的自己，遇见更多的美好！

7、五月的第一天到了，我梦想中的生活就是这样：有花，有天空，有可以眺望期许的远方。

8、五月到了，每件事情都会好起来，阳光像刚切开的浆果冻芝士一样甜腻鲜艳。最好不过人间五月。那样晴朗的天儿，适合和过去告个漂亮的别。

9、五月伊始，给自己一个新的目标吧，收拾好心情，带着阳光重新出发，不念过往，不畏将来，走今天的路，过当下的生活，珍惜生命中的每一天，不负时光，做最好的自己。五月，愿所有美好都会不期而至。

10、坚强的路是自己走出来的，不是想出来的；坚强的心是自己炼出来的，不是说出来的；坚强的人是自己活出来的，不是天生的；做一个坚强者，无畏任何艰难！四月再见，五月你好。

11、你要知道，想要快意人生，就要活得比别人努力，要么十分优秀，要么十分漂亮，不然就没有资格抱怨。四月再见，五月你好！

12、一意的努力不会白费，认认真真的生活，总能闯出自己的一片天。四月再见，五月你好。

13、以诚感人者，人亦诚而应。四月再见，五月你好！

14、每一种创作都是一种成熟，把你的脸迎向阳光，那就不会有阴影。再见四月，你好五月！

15、宁愿为自己做过的后悔，也不愿为自己没做的遗憾。再见四月，你好五月！

16、我就像现在一样看着你微笑，沉默，得意，失落，于是我跟着你开心也跟着你难过，只是我一直站在现在而你却永远停留过去。五月你好，四月再见！

17、五月，青山绿水，鸟语花香；五月，播种希望，翘首金秋；吹拂着春天暖洋洋的风，我们跟随季节的脚步走进五月。

18、五月的雨变化多端，忽晴忽阴，一会儿大，一会儿小，一会儿太阳雨，一会儿倾盆大雨，让人感觉到一种千变万化的美。

19、五月的第一天到了，当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

20、四月再见，五月你好，愿你过得多彩而充盈，眼中有美，心中有爱，遇见美好，撞见幸福。

21、五月，雨洗后的天空更加明净。白云悠游在一片海的湛蓝，明媚，靓丽，光芒四射，星空上一弯霁月，洁净的光辉不再清冷。

22、还是希望自己能强大一点，各方面不再期望善待，而是自己有能力让一切变更好。四月再见，五月你好！

23、迎春花已经开始绽放了。它们密密麻麻的挤在一起，满眼都是黄色。有的花从枝丫中抽出了，露出嫩黄色的花蕊来。有的花却已经开放不少时间了，招徕蜜蜂蝴蝶。有的花苞含苞欲放，看起来马上要胀破似的。

24、等待等待再等待，我的心已碎。五月，你好！你和我在两岸，却隔一江水。五月，你好！

25、五月的香，缓缓而来，迟了季。风把云酿成美酒，惊了心扉。挥洒中锈了记忆。尘封日久，你又来拉拉我的袖。熟悉遥远的你滑过我的梦，拂过我的面，似这般爱与忧。

26、再牛掰的梦想，也经不住你一如既往如每天吃饭般的坚持。没有人的命运是盘注定会输的棋，用有限的人生活出最大的格局。只要坚信，我们一定可以！四月再见，五月你好！

27、新的一月，要迈开脚步，轻装上阵，带着微笑接住了每一个挑战，四月再见，五月你好！

28、成功之秘诀，在始终不变其目的。四月再见，五月你好。

29、五月，你好。让花归花，树归树，风归热风，雨归暴雨。人生呐，波澜起伏，圈圈绕绕，幸好还有夏天，幸好还有五月。

30、所有成功的背后，都是苦苦堆积的坚持；所有人前的风光，都是背后傻傻的不放弃。只要你愿意，并为之坚持，总有一天，你会活成自己喜欢的模样！五月你好！

4月再见5月你好唯美语录

1、昨天，删去，今天，争取，明天，努力。五月你好！

2、没有所谓的智者，因为这个世界会把每个人都变愚昧，只有专心生活才能让自己变成智者。五月你好！

3、你多学一样本事，就少说一句求人的话，现在的努力，是为了以后的不求别人，实力是最强的底气。记住，活着不是靠泪水博得同情，而是靠汗水赢得掌声。五月你好！

4、积极向上的心态，是成功者的最基本要素。四月再见，五月你好！

5、悉数春夏秋冬，就五月最美，四月绵雨把五月的天洗得剔透，天空没有尘埃，蔚蓝，多情的四月离去而让我独爱五月的炙热，瘦红肥绿的山川，恰到点精之妙处。

6、告别四月，迎接五月！人生路上常有风雨，需要一个好的心态。再难的路，只要不放弃，一直走下去，总会走到终点；再重的担子，笑着是挑，哭着也是挑，又何必让自己难堪；再不顺的生活，撑一撑，也就过去了，笑容，最终会出现在脸上。

7、健身和读书，是世界上成本最低的升值方式；而懒惰是索价极高的奢侈品，一旦到期清付，必定偿还不起。知识不够就静下心读书，肚子肉太多就好好健身，体胖还需勤跑步，人丑就该多读书。五月你好！

8、忘记一个人，并非不再想起；而是偶尔想起，心中却不再有波澜。五月你好！

9、踏青吧，五月踏青，在大自然的画廊梦谷里，轻轻挽起春的流韵，在陶然中释放心灵、感悟自然、放逐人生。

10、这个世界上根本没有正确的选择，我们只不过是要努力奋斗，使当初的选择变得正确。告别四月，五月你好！

11、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难，脱靶容易中靶难的缘故。四月再见，五月你好。

12、在这个世界上，只有伤心的理由，没有沉沦的借口。对生命最佳的回应，是生活得很快乐。五月你好！

13、五月，鹅城小道早已铺满鲜花的色彩，枝桠早已弥漫淡淡幽香。不知不觉中，花朵交响乐已经奏响了。

14、别怕光芒太特别，那是你与平庸的区别。在心里埋下火种，逆风也能燃烧。好奇心，比雄心走得更远。冠军，是会让人上瘾的！五月你好！

15、每天多一些的努力，不为别的，只为了日后能够多一些选择，选择云卷云舒的小日子，选择自己说了算的生活，选择自己喜欢的人。四月再见，五月你好！

16、五月，雨洗后的天空更加明净。白云悠游在一片海的湛蓝，明媚，靓丽，光芒四射，星空上一弯霁月，洁净的光辉不再清冷。

17、安乐给人予舒适，却又给人予早逝；劳作给人予磨砺，却能给人予长久。五月，给自己加油！

18、坚强的路是自己走出来的，不是想出来的；坚强的心是自己炼出来的，不是说出来的；坚强的人是自己活出来的，不是天生的；做一个坚强者，无畏任何艰难！四月再见，五月你好。

19、总是觉得哪条路都难走，等到有一天真的没了退路，就会发现眼前哪条路都能走，也能通。五月你好！

20、灾难发生前，人们所追求的是财富、华屋与美食；灾难发生后，人们所追寻的是亲情、友情与关怀。四月再见，五月你好！

21、雨不知疲倦地下，下湿了这座城市，下湿了人们回家的路，淋湿了我原本就潮湿的心情。才知道这万物蓬勃的五月，怀念也会无休无止。

22、有一种陷阱叫安逸，没有危机才是最大的危机，别在最能吃苦的年纪选择了安逸，混下去很容易，混上去太难了。四月再见，五月你好！

23、新的五月，愿你懂得世故而不世俗，懂生存而不顺流而下，愿你特别美丽特别坚毅特别温柔，愿你在困境中心怀善意。愿你在冷铁卷刃前也能窥见天光。

24、五月，你好。天空沉静，草木欣然，温和而不疏淡，热烈而不拘束。请别畏惧孑然独立，爱情就像夏天说下就下的雨，期待已久，说来就来。愿你和你的他，一同栖居在时光温柔的掌心，聊昼夜的情话，溜蠢萌的猫狗。听五月的淅沥，感受一点又一点的小欢喜。

25、以诚感人者，人亦诚而应。四月再见，五月你好！

26、再见四月，你好五月。你在四五月种下的因，终究会在九十月以果奉还。与其畏惧时间，有心无力，不如不将就，不温和，活在当下，及时行乐，不必瞻前顾后，对每一件热爱的事物都全力以赴，时光自然会让你满载而归。

27、人生步步是坎坷，笑到最后才是大哥。美好的五月，加油。

28、五月，你好。绿豆冰、杏皮水、酸梅汤，阳光下白衬衫男生的侧脸，都是喜欢的夏天的味道。活力与激情，疲惫与颓废，都恰到好处地统一在透彻明亮的阳光里。愿你阳光里像个孩子，风雨里是个大人。愿你拥有和生活博弈的能力和胆量，愿你珍惜陪你走过一程的良师益友。愿你想要的明天，都会如约而至。

29、好好努力，时光欠你的，会在往后的日子慢慢归还。四月再见，五月你好！

30、真正能让你走远的，都是自律，积极和勤奋。愿五月以温柔待你。

31、请把努力当成一种习惯，而不是三分钟热度。每一个你羡慕的收获，都是努力用心拼来的。四月再见，五月你好！

32、现实和理想差了十万八千里，我鞭长莫及，却又马不停蹄。五月你好！

33、五月的第一天到了，我梦想中的生活就是这样：有花，有天空，有可以眺望期许的远方。

34、天再高又怎样，踮起脚尖就更接近阳光。五月你好！

35、生活中很多失败的例子都是因为人们在放弃的一刹那不知道自己离成功多近。五月你好！

36、坏的过去，以后你的人生就只剩下好事。五月你好！

37、如果不是真正放下过去，就不会有明天。五月你好！

38、佛说：三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。五月你好，四月再见！

39、如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。四月再见，五月你好！

40、五月，你好！五月，给自己一个新的目标。不为明天而烦恼，不为昨天而叹息，用希望迎接朝霞，只为今天更加美好。

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